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Sura Al-Alaq: "Recita en el nombre de tu Señor que creó" Quraan Majeed

Sura Al-Alaq (96: 1) -اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق

"Recita en el nombre de tu Señor que creó" Quraan Majeed (96: 1)

El Corán (/ kɔːrˈɑːn / kor-AHN; árabe: القرآن, romanizado: al-Qurʼan pronunciación árabe: [alqur'ʔaːn], que literalmente significa "la recitación"), también corán romanizado o Corán, es el texto religioso central. del Islam, que los musulmanes creen que es una revelación de Dios (Allah). Es ampliamente considerado como el mejor trabajo en la literatura árabe clásica. Ligeramente más corto que el Nuevo Testamento, está organizado en 114 capítulos (en árabe: سورة surah, plural سور sur), no según la cronología o el tema, sino según la longitud de las suras (con algunas excepciones). Surah se subdividen en versos (árabe: آية ayah, plural آيات ayat).

Alguien que ha memorizado todo el AlQuran se llama hafiz. El verso coránico (ayah) a veces se recita con un tipo especial de elocución reservado para este propósito, llamado tajwid (tajweed). Durante el mes de Ramadán, los musulmanes suelen completar la recitación de todo el Corán durante las oraciones tarawih (namaz / salah / salat / solat). Para extrapolar el significado de un verso coránico en particular, la mayoría de los musulmanes confían en la exégesis o tafsir / tafseer.

La recitación adecuada del Corán es el tema de una disciplina separada llamada tajwid / tajweed que determina en detalle cómo se debe recitar el Corán, cómo se debe pronunciar cada sílaba individual, la necesidad de prestar atención a los lugares donde debería haber un pausa, a elisiones, donde la pronunciación debe ser larga o corta, donde las letras deben sonar juntas y donde deben mantenerse separadas, etc. Se puede decir que esta disciplina estudia las leyes y los métodos de la recitación adecuada de Mushaf y cubre tres áreas principales: la pronunciación correcta de las consonantes y las vocales (la articulación de los fonemas coránicos), las reglas de pausa en la recitación y de la reanudación de la recitación, y las características musicales y melodiosas de la recitación.

Para evitar una pronunciación incorrecta, los recitadores que no son hablantes nativos del idioma árabe siguen un programa de capacitación en países como Egipto o Arabia Saudita. Las recitaciones de algunos recitadores egipcios, como El Minshawy, Al-Hussary, Abdul Basit, Mustafa Ismail, fueron muy influyentes en el desarrollo del arte de la recitación. El sudeste asiático es bien conocido por su recitación de clase mundial, lo que se evidencia en la popularidad de las recitadoras como Maria Ulfah de Yakarta.

Además de e independiente de la división en capítulos, hay varias formas de dividir el Corán en partes de aproximadamente la misma longitud por conveniencia en la lectura. Los 30 juz '(ajza plural) se pueden usar para leer todo el Corán en un mes. Algunas de estas partes se conocen por sus nombres, que son las primeras palabras con las que comienza el juez. Un juz 'a veces se divide más en dos hizb (ahzab plural), y cada hizb se subdivide en cuatro rubʻ al-ahzab. El Corán también se divide en siete partes aproximadamente iguales, manzil (manazil plural), para que se recite en una semana.

El Muqattaʿat (en árabe: حروف مقطعات ḥurūf muqaṭṭaʿāt "letras separadas" o "letras desconectadas"; también "letras misteriosas") son combinaciones de entre una y cinco letras árabes que aparecen al comienzo de 29 de los 114 capítulos del Corán solo despues del basmala. Las letras también se conocen como fawatih (فواتح) o "abridores", ya que forman el verso inicial de sus respectivos suras. Cuatro suras se nombran por sus muqatta'at, Taha (Ta-Ha), Yaseen (Yasin / Ya-sin), Sad y Qaf. Se desconoce el significado original de las letras. Tafsir (exégesis) los ha interpretado como abreviaturas para nombres o cualidades de Dios o para los nombres o el contenido de las suras respectivas.

Otros primeros exégetas incluyeron algunos Compañeros de Mahoma, como Abu Bakr, 'Umar ibn al-Khattab,' Uthman ibn 'Affan, Ali ibn Abi Talib,' Abdullah ibn Mas'ood, ʻAbdullah ibn Abbas, Ubayy ibn Kaʻb, Zayd ibn Thaabit