Kitab Al Ta'arruf

książka „Al-Ta'arruf”, Lekarstwo dla wątpliwych z Tasawufem autorstwa Al-Kalabadzi

Jedną ze standardowych książek, których autorytet jest uznawany w tej nauce, jest książka „At-Ta'arruf li Madzhabi Ahli al-Tasawuf” napisana przez Abu Bakr Muhammad bin Ishaq al-Kalabadzi al-Bukhari (zm. 380H / 990M). Lub w skrócie „Abu Bakr al-Kalabadzi”. Był znawcą hadisów, uczonym sufickim, który żył przed Imamem al-Ghazali. Dystans między latami pomiędzy śmiercią Abu Bakr Kalabadzi a narodzinami Imama al-Ghazali wynosi około 68 lat (Imam al-Ghazali urodził się w 1058 r.). Ma tytuł „Tajul Islam” (co oznacza: korona islamu). Hanafi, ekspert prawa i hadisów.

Ta książka zawiera około 222 tradycji. Pod względem miejsca urodzenia i dorastania al-Kalabadzi urodził się w Kalabadzi, dzielnicy miasta Bukhoro, miejsca narodzin największego hadisowego imama, Imama al-Buchari. Chociaż nie jest to współczesny poprzedni kapłan Buchari (al-Buchari zmarł w 870 r., O 120 lat od śmierci al-Kalabadzi), możliwe jest, że wpływ tradycji hadisów jest dość silny w al-Kalabadzi. Krótko mówiąc, był uczonym sufizmu, który był ekspertem od hadisów.

Jednak według Abdula Halima Mahmuda (Shaykh al-Azhar 1970-1978), książka „At-Ta'arruf” jest najstarszą, najbardziej szczegółową, najczystszą systematyczną książką sufizmu, dotyczącą zrozumienia sufizmu, jego nauk i postaci.

Mocne strony tej książki to; został napisany pod koniec IV wieku H. Jest to czas, w którym sufizm osiągnął szczyt dojrzałości i doskonałości. Zarówno pod względem metodycznym, jak i od strony bohaterów. Poprzednie fazy to okres formacji. Więc naturalnie są wady i zalety.

Kolejną zaletą jest to, że ta książka, choć stara, jest przedstawiona w języku, który jest dość łatwy do zrozumienia, uslub (styl językowy), który nie jest zbyt skomplikowany i bezskrzydły, a kolejność, w jakiej przedstawiony jest temat, jest systematyczna i niezbyt gruba.

Liczba rozdziałów tej książki to 75 rozdziałów. Dyskusja z każdym rozdziałem jest krótka, krótka, rzeczowa. Rozpoczyna się bardzo ważnym tematem w kwestii sufizmu, a mianowicie powodem, dla którego ta nauka nazywa się sufizmem. Dyskusja na temat książki „At-Ta'arruf” jest krótsza, bez zmniejszania wagi tematu dyskusji.

W tym pierwszym rozdziale al-Kalabadzi nie podaje konkretnej definicji sufizmu. Jednak wyjaśnił, dlaczego osoba nazywana sufi, która jest sufi, i dlaczego amaliyah Sufi jest nazywana sufizmem.

Sufi to osoba, której zachowanie jest czysto szczere z powodu Allaha i otrzymuje szczerą chwałę od Allaha.

Są jeszcze dwa ważne tematy poruszone przez al-Kalabadzi w tej książce. Mianowicie o szariacie i tauhid (akidah). To studium jest nie mniej ważne niż wyjaśnienie znaczenia Sufi w pierwszym rozdziale. Ponieważ w przypadku tych dwóch problemów sufizm jest zwykle zderzany.

Al-Kalabadzi wyjaśnił, że w fiqh sufi kierują się opinią najbardziej ostrożnych (ahwath), najbardziej zaufanych i silnych fiqh. Zwłaszcza, gdy istnieje różnica zdań wśród prawników (ekspertów fiqh).

Aż do przypadku modlitwy al-Kalabadzi, konieczne jest wyjaśnienie postawy sufich. Według niego tradycja sufi nigdy nie lekceważyła i nie opóźniała obowiązkowych modlitw. Zgodzili się, że obowiązkowe modlitwy muszą być spełniane natychmiast na początku czasu. Nie umniejszają, nie kończą, a co dopiero porzucają.

W rozdziale o tawhid, wyznanie al-Kalabadzi jest takie samo, jak w przypadku uczonych salaf. Nie ma tajsim, tasybih, ta'thil i innych. Jego wyjaśnienie wiary jest dość proste (zwłaszcza jak na rozmiar jego epoki), nieskomplikowane, niezbyt filozoficzne, ale systematyczne, nie ma elementu bumelowania. W tej książce nie ma nawet elementów, które mogą wywołać debatę.