معارف القرآن از مفتی شفیعؒ

Maarif ul Kuran Urdu Müftüsü Şafi (R.A)

معارف القرآن مفتی محمد شفیع عثمانی کی اردو تفسیر قرآن ہے۔ اس میں مفتی صاحب نے اپنے طور پر کوئی ترجمہ نہیں کیا، بلکہ مولانا محمود الحسن کا ترجمر ہی اخکی ان کے نزدیک ترجمہ تفسیر سے زیادہ نازک معاملہ ہے اور چونکہ سلف کا ترجمہ موجود ہے، اس لیے اس کی ضرورت نہیں کہ کوئی نیا ترجمہ کیا جائے۔ تفسیر میں انھوں نے سب سے پہلے لغت کے مسائل پر توجہ دی ہے، پھر خلاصۂ تفسیر کے تحت مختصراً قرآن کی تفسیر بیان کر دی ہے۔ (عالمی مذہبی سکالر/رائٹر خالدزبیر جالندہری)

خریدنے کے لیے رابطہ کریں: 03054248990

معارف القرآن کی چند خصوصیات

مصنف موصوف کے پیش نظر یہ تھا کہ عوام جو علمی اصلاحات سے واقف اور دقیق مضامین کے متحمل نہیں ہیں وہ بھی قرآن کریم کو اپنے حوصلے کے مطابق سمجھ سکیں، اس لیے تفسیر کو لکھتے ہوئے اس کی پوری رعایت کی گئی ہے کہ فنی اصطلاحات، دقیق بحثیں اور غیر معروف ومشکل الفاظ سے گریز کیا جائے، تفسیر میں سلف صالحین کی تفسیروں پر اعتماد کیا گیا ہے اور بے سندباتوں سے احتراز کیا گیا ہے؛ چنچہ جگہ بہ جگہ صحابہ وتابعین کے تفدمین کی samف اوی افری کśدمین کی فری کرکے اے ک haz ہے ہے ک ک ک ک ک ک ک ک ک ک ک ک ک ھی ھی ھی ° ھی ھی ھی ھی ھی ھی ھی برکے iri ی ک ک ک sak ک sak ھی azı ھیھی Åی ec ک ک ک ف sak ھی azı ھی ھی اے ک haz ک azı ک ک ک ک ھی ھی ھی ھی ھی ا ک ک ف sak ھی تف artar لطائف ومعارف کے ضمن میں متاخرین میں سے مستند مفسرین کے مضامین بھی لیے گئے ہیں، خصوصاً ایسے مضامین جو اللہ تعالی اور اس کے رسولﷺ کی عظمت ومحبت کو بڑھاتے ہوں اور ان کی وجہ سے اعمال صالحہ انجام دینے کی تحریک ہوتی ہو، متن قرآن کے ترجمہ میں حکیم الامت اشرف علی تھانوی اور شیخ الہند کے ترجموں پر اعتماد کیا گیا ہے، ترجمہ کے بعد مکمل تفسیر وتشریح سے پہلے خلاصہ تفسیر لکھ دیا گیا ہے جو اشرف علی تھانویؒ کی تفسیر بیان القرآن سے ماخوذ ہے، اسے آیات پر مختصر نوٹ کہا جاسکتا ہے کہ اگر کوئی مشغول آدمی اتنا ہی دیکھ لے تو فہم قرآن کے لیے ایک حد تک کافی ہو جائے، آخر میں آیات مندرجہ سے متعلق احکام ومسائل لکھے گئے ہیں، اس میں اس کا التزام کیا گیا ہے کہ صرف وہ احکام ومسائل لیے جائیں جو کسی نہ کسی طرح الفاظ قرآن کے تحت آتے ہوں، احکام ومسائل کا بڑا حصہ تفسیر قرطبی، احکام القرآن للجصاص، احکام القرآن لابن العربی، تفسیرات احمدیہ، تفسیرمحیط، روح المعانی، روح البیان اور بیان القرآن وغیرہ سے لیا گیا ہے، جن کے ح ح ج ب نئے ئے ئے ئے ئے ئے ک بعض نئے مج کد بھی ئے ئے م قرآن وحح ذک ہے ہے ق قرآن وحدیث ہے ہے ج قرآن وحدیث ا ہے جıyorsun پیش نظر رکھا گیا ہے اور جس طرح مائل واحکام میں متقن نے ا پوں اپنے عہد کے فوں اپنے عہد کے فمں اسل ہمی۔ per ک ک= ہے م مıyorsun