تفسیر قرآن کے اصول و قواعد

তাফসীরে কুরআন কে উসুল ওয়া কাওয়াইদ

قرآن کریم আল্লাহ এর শেষ বইটি, যার জন্য দুনিয়ার জন্যও বলে দিয়েছেন। کی ہے اس کو علما نے ব্যাখ্যা بالماثور ، اور جن لوگوں نے اپنی مرضی سے ব্যাখ্যা کی اس کو تفسیر بالرائے کا نام دیا قرآن مجید کی ব্যাখ্যা میں گمراہی এর আসল কারণ এই সত্যকে ভুলে যাওয়া। قرآن এর কথা ঠিক আছে,جو اس کے مخاطب اول বলেছে এবং বুঝেছে। کی تعیین کرتے لہذا کلام اللہ والا کی نمائی اور আলো میں ہر طرح کی تفسیر کرنے کے لیے راہنمائی سے محفوظ হয়ে এবং اس کے منشاء ومفہوم کا সঠিক ادراک کرسکے । لیکن برصغیرکے جدید مفسرین نے اپنی مرضی سے ہی اصول کی ব্যাখ্যা তৈরি করে اپنی عقل وفکر থেকে اپنی تفاسیر میں بعض آیات وسوور کی একই ব্যাখ্যা পেশ করেছেন جو صریحاً مفسر حمید কারম, پرویز تابعین عظام এবং قرون اولیٰ کے বিখ্যাত مفسرین ائمہ کرام کی گرامی تفاسیر, احسن جاوید میں احمد غام اصلاح احمد، احمد اسم اعظم تفاسیر، احسن جاوید، احمد غام اصلاح احمد فرام، احسن جاوید উল্লেখ আছে। নীচে মন্তব্য বই’’ ব্যাখ্যা কুরআনের اصول وقواعد‘معروف واعظ ومبلغ شیخ الحدیث! اس کتاب میں چاروں مکاتب فکر (بالماثور، تفسیر بالرأی المحمود، فراہی مکتب فکر، تفسیر با لرأی المذموم) کے اصول ব্যাখ্যাকে সামনে রেখে এবং ان کاتنقیدی جائزہ لیا اور خیر القرون ব্যাখ্যা میں بالماثور کے مسلمہ اصول ব্যাখ্যা স্পষ্টভাবে مرتب করার জন্য সম্পূর্ণ এবং কার্যকর করার চেষ্টা করা হয়েছে। نیز فن ব্যাখ্যা میں دستیاب عربی এবং اردو لٹریچر کا ایک جامع خلاصہ পেশ করা হয়েছে। এ বইয়ে বর্ণনা করা মূল ব্যাখ্যার বিশেষত এটি রয়েছে যে, یہ কোন فرد واحد کےخود ساختہ নয়, بلکہ جمہورمفسرین انہی اصولوں کےتحت قرآن کی تعلیم حاصل করছেন। یر اور خاصے کی چیز।مفتی جماعت شارح صحیح بخاری السی شیخ الحدیث حافظ عبدتار حماد﷾ کی اس کتاب پر نظر ثانی سے کتاب کی حمایت دو چند বিকল্প। اللہ اللہ ڈاکٹر صاحب کی تدریسی ،دعوتی ، تحقیقی وتصنفی خدمات کو شرف قبولیت سے نوازے ۔(آمین) (م۔ا)।