400 олтин сӯз

400 oltinsӯz

Ушбу китобдан Имом Бухорий, Имом Термизий, Имом Муслим, Имом Аҳмад, Абу Аовуд кабиулуг муҳаддисларнинг асарларидан, шунингдек, мазҳаббошимиз Имоми АъзамАбу Х,анифанинг “Муснад” китобидан саралаб олинган тўрт юз ҳадиси шарифнинг таржимаси ўрин олган.

БЕБАҲО МАЪНАВИЙ ХАЗИНА

(ёхуд “400 олтин сўз ” ҳақида мухтасар сўз)

Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)нинг ҳадислари одамларни ҳар соҳада энг тўғри йўлга бош- лайдиган, ҳаёт мазмун-моҳиятини теран тушунтириб берадиган, ҳар қандай масала-муаммоларни ечишга дастур бўладиган бебаҳо маънавий хазинадир. Аллоҳга беадад шукрлар бўлсин, биз шу хазинадан, Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)нинг муборак ҳадис- ларидан баҳраманд бўладиган кунларда яшаб турибмиз.

Ҳадисларда поклик, тоза эътиқод, маънавий юксак мезонлар, оилавий хотиржамлик, ризққа қаноат, тўғрилик ва умуман, кишига чин маънодаги комил инсон бўлиб яшаши учун нима лозим бўлса, барча-барчаси мужассамдир.

Бугун бизни болалар тарбияси кўп ўйлантирмоқда. Фар- зандларимизнинг оқил, ориф, олим бўлишини хоҳлаймиз. Шу боис уларга яхши ният билан айнан шундай исмларни қўямиз.

Бироқ фарзанднинг гӯзал фазилат эгаси бўлиши учун, аввало, ота-онанинг ўзи унга оилада намуна бўлиши керак. Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинган бир ҳадиси шарифда Расули акрам (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Сиздан бирингиз боласига бир нарса ваъда этса, бажарсин”, дея бежиз марҳамат қилмаганлар. Чунки ёлғончилик, ғийбат, ваъдага вафо қилмаслик ва шунга ўхшаш турли фисқу фасодларга айнан оила муҳитидаги тарбиянинг ёмонлиги сабаб бўлади. Биз кўпинча хархаша қилаётган ёш болаларимизни овутиш учун ҳар хил шириндан-ширин ваъдаларни берамиз. Бола йиғидан тўхтагач, бу ваъдамиз мутлақо эсимиздан чиқиб кетади. Оқибати нима бўлади?! Оилада бола шу ёлғон ваъдаларга

кўникиб улғаяди. Ваъда бериб, бажармаса ҳам бўлар экан, деган хаёлга боради. Шу маънода Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)нингбиз юқорида келтирган ҳадиси шарифлари жуда муҳим огоҳлантиришдир.

Азизлар, ушбу “Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)дан 400 олтин сўз” дея номланган қўлингиздаги китобда бугунги кунимиз учун ниҳоятда зарур бўлган ҳикматлар жамланган. Албатта, биз бундаги кўпгина ҳадисларни аввал ўқиган ёки эшитган бўлишимиз мумкин. Бироқбуниўқиб қўйиш ёки эшитиб қўйишнинг ўзи етарли эмас. Муҳими - амал.

Тинчлик-хотиржамликка, маънавий-маърифий юксак камолот мақомларига тарғиб-ташвиқ қилгувчи “Пайғамба- римиздан 400 олтин сўз”ни ўқиб, уқиш, уқиб, амал қилиш сиз азизларга муборак бўлсин!

1. Абдураҳмон ибн Абу Амра (розияллоҳу анҳу)дан:

“Саъд ибн Убода Аллоҳ Расули (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)дан сўради:

- Онам вафот этди, унинг номидан бир қул озод этсам, унга фойдаси тегадими?

Аллоҳ Расули (соллаллоҳу алайҳи ва саллам):

- Ҳа, - дея жавоб бердилар” (Имом Молик “Муватто”да ривоят қилган).

Изоҳ:

Баъзи кимсалар марҳум (ҳаётлигида) фақат ўз қўли билан қилган хайрларидан фойда кўражагини иддао этсалар-да, бу ҳадис марҳум номидан садақа беришнинг жоиз ва мақбул эканига ишорат этмоқда.

2. Ҳазрат Анас (розияллоҳу анҳу)дан:

“Аллоҳ Расули (соллаллоҳу алайҳи ва саллам), бир товоқни вақтинча ишлатиб туриш учун олдилар. Товоққа зарар етди.

У зот (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) товоқ бадалини эгалари- гатўладилар” (Термизий ривояти).

3. Ҳазрат Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан:

“Аллоҳ Расули (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)дан сўралди:

- Қандай қулни озод этмоқ фазилатли ва савоблироқдир?

Жавобан марҳамат этдилар:

- Энг қадри баланди ва эгалари наздида энг аҳамиятлиси, энг яхши кўргани, энг қимматлиси” (Бухорий ва Муслим ривояти).

Изоҳ:

Қилинган эҳсонлар, садақалар нафс ёқтириб, хуш кўрадигани, афзали бўлиши фазилат ва мақбулият ўлчови сифатида

кўрсатилмоқда. Шу тариқа нафс ёқтирмаган, қадрсиз нарсалар садақа қилинишининг олди олинмоқда.