Terjemah Nadzhom Imrithi

Nadzhom Al Imrithi Übersetzen von Ezroq Developer

Die Wissenschaft von Nahwu wird zum Eingang, um verschiedene Räume anderen religiösen Wissens zu entdecken. Denn dieses Wissen führt dazu, dass wir in der Lage sind, die Diskurse zu lesen und zu verstehen, die in Büchern enthalten sind, die die Scharia, das Glaubensbekenntnis oder andere islamische Themen behandeln.

Daher wird die Wissenschaft von Nahwu für das Verständnis von Religion sehr wichtig. Für diejenigen, die diese Wissenschaft nicht verstehen und sie nicht praktizieren, besteht keine Notwendigkeit zu versuchen, über Religion zu sprechen, wenn man bedenkt, dass es keine Grundlage gibt.

Eines der Bücher, das in dieser Wissenschaft oft studiert wird, ist Nazam al-'Imrithi, geschrieben von Sheikh Syarafuddin al-'Imrithi, basierend auf dem Buch Matn al-Ajurumiyah. Dieses Buch macht es Studenten leicht, das Gebiet der Wissenschaft mit Poesie zu verstehen. Dies erleichtert dem Leser das Einprägen und Verstehen.

Aber damit nicht genug, der Autor scheint die Leser seines Buches davon zu überzeugen, das von ihm geschriebene Wissenschaftsgebiet ernsthaft zu studieren. Darauf weisen mehrere Nazams in der Präambel hin. Als Grundlage ist es sehr wichtig, die Wissenschaft von Nahwu zu lernen, um anderes Wissen zu verstehen, insbesondere das Verständnis der Bedeutungen, die im Koran und in den Hadithen als Leitfaden für das muslimische Leben enthalten sind.

Es sind diese Passagen, die Amien Nurhakim in seinem Buch The Motivational Chain in Nadhom al-'Imrithi geschrieben hat. Er beschreibt die Nazams nicht nur eng, sondern erweitert sie auch, indem er intertextuell vorgeht, nämlich mit anderen Referenzen verstärkende Argumente liefert.

In Bezug auf die Bedeutung der Beherrschung der Wissenschaft von Nahwu zitierte Amin zum Beispiel die Aussage von Imam Jalaluddin al-Suyuthi, die von Sheikh Majid Muhammad al-Raghib in Syarh al-Durrah Nadhm al-Ajurumiyah präsentiert wurde. Laut al-Suyuthi ist Nahwu eine Wissenschaft, die in allen Bereichen der Wissenschaft benötigt wird. Tatsächlich ist es Menschen, die das Feld nicht verstehen, verboten, über den Koran und Hadith zu sprechen.

Heutzutage wissen wir sicherlich, dass es nicht wenige Menschen gibt, die die Wissenschaft von Nahwu nicht verstehen, aber den Mut haben, als Vortragende aufzutreten, indem sie die Argumente des Korans und der Hadith zitieren. Tatsächlich ist auch sein Verständnis der Grundlagen der Wissenschaft nicht solide.

In Pesantren wird die Wissenschaft von Nahwu zu einer wichtigen Lektion für Schüler, die sogar besondere Aufmerksamkeit erfordert, wenn man bedenkt, dass nicht nur die Theorie und die grundlegenden Buchreferenzen auswendig gelernt werden müssen, sondern auch in der Lage sein müssen, sie im gelben Buch zu üben, das kein Syakal hat überhaupt.

Das Auswendiglernen der Theorie und ihrer Referenzen garantiert nicht, dass die Schüler sie beim Lesen von Büchern ohne Syakal anwenden können. Dies liegt daran, dass dies besondere Fähigkeiten erfordert, indem so oft wie möglich trainiert wird, damit der Grund und die Theorie, die auswendig gelernt werden, verfeinert und an die Begegnung mit der arabischen Wortstellung gewöhnt werden können. Auf diese Weise kann das Verständnis des Santri mit der Praxis übereinstimmen, so dass er andere Kenntnisse erlangen kann, weil er in der Lage ist, die Referenzen zu lesen.

Daher erinnerte Sheikh Syarafuddin auch daran, dass die Jugend eine starke Entschlossenheit haben muss. Ohne sie ist es für sie schwierig, einen gewissen Nutzen für das Universum zu erzielen. Doch wie wir alle wissen, ist der beste Mensch derjenige, der anderen Menschen am meisten nützt.

Diese Bestimmung wird nicht nur im Lernen umgesetzt, sondern im Leben, einschließlich in Glaubensfragen. Wer starken Glauben hat, Allah swt. wird es erhöhen.

Zudem liegt die Motivation, die Syekh Syarafuddin seinem Buch einhaucht, nicht nur in der Präambel, sondern auch in den Beispielen, die er gibt.

Zum Beispiel wird in Kapitel I'rab al-Fi'il ein Beispielsatz erwähnt, laa tarum 'ilman wa tatruk al-ta'ab, erwarte kein Wissen, während du dich müde fühlst. Das heißt, Ermüdung ist eine Notwendigkeit beim Lernen.