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Tafsir al Qurtubi es Al Quran tafsir en inglés. Volumen 4 completo.
La siguiente es la primera traducción al inglés conocida del famoso comentario sobre el Sagrado Corán, conocido como Tafsir al-Qurtubi. Uno de los objetivos de este tafsir era extrapolar los fallos jurídicos del Corán, así como proporcionar la exégesis clásica reconocida de los Ayats (versos). El trabajo también utilizó otros parámetros vinculados a la lingüística, así como evidencias basadas en Hadith para fundamentar ciertos veredictos sostenidos por algunos destacados eruditos del pasado. Es un clásico que se ha reconocido hasta el día de hoy.
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Tafsir al-Qurtubi es una obra del siglo XIII de exégesis del Corán (árabe: tafsir) del erudito clásico Al-Qurtubi. Tafsir al-Qurtubi también se conoce como Al-Jami Li-Ahkam o Al-Jami 'li Ahkam al-Qur'an o Tafsir al-Jami'.
El objetivo básico de este tafsir era deducir mandatos jurídicos y fallos del Corán; sin embargo, al hacerlo, al-Qurtubi también ha proporcionado la explicación de versos, la investigación de palabras difíciles, la discusión de signos diacríticos y la elegancia de estilo y composición. El libro se ha publicado repetidamente.
Mufti Muhammad Taqi Usmani (DB) ha escrito en su 'Uloomu-l-Qur'an (Una aproximación a las ciencias del Corán)
El Imam Qurtubi es Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Bakr ibn Farah, Abu Abdullah al-Ansari al-Qurtubi, de Córdoba (en la actual España). Un erudito Maliki y especialista en hadices, fue uno de los más grandes imanes de la exégesis coránica, un asceta que dividió sus días entre la adoración y la escritura. Educado en hadices por maestros como Ali ibn Muhammad al-Yahsabi y al-Hasan ibn Muhammad al-Bakri, escribió obras sobre las ciencias del hadiz y los principios de la fe, aunque su contribución perdurable es su veinte volumen al-Jami li Ahkam al- Qur'an [El compendio de las reglas del Corán], del cual omitió principalmente las historias e historias habituales en otros comentarios, y registró en cambio las reglas legales contenidas en el Corán y cómo los eruditos las han inferido, junto con lecturas canónicas ( qira'at), gramática árabe, y qué versos anulan a otros y cuáles se anulan (nasikh wa mansukh). Los eruditos lo han utilizado ampliamente desde que fue escrito. Se cuenta que Qurtubi desdeñaba los aires y solía caminar con un simple caftán y una gorra sin lisa (taqiyya) en la cabeza. Viajó hacia el este y se estableció en Munya Abi al-Khusayb en el Alto Egipto, donde murió en 671/1273 (Citado en el apéndice de La Confianza del Viajero, p. 1090, por Sh. Nuh Keller)
Al-Qurtubi fue un seguidor de la escuela de pensamiento del Imam Malik ibn Anas en Jurisprudencia Islámica. El propósito básico de este libro fue deducir mandatos jurídicos y fallos del Corán Ayat, pero a este respecto ha comentado muy acertadamente los significados de Ayat, el escrutinio de palabras difíciles, la composición y la retórica y las narraciones relevantes en la exégesis. En particular, se han explicado claramente las instrucciones que se pueden obtener del Corán para la vida diaria. El prefacio de este libro también es detallado y comprende importantes discusiones sobre las ciencias del Corán.
El Corán también romanizó el Corán o el Corán, es el texto religioso central del Islam, que los musulmanes creen que es una revelación de Dios (Alá). Es ampliamente considerado como el mejor trabajo de la literatura árabe clásica. Está organizado en 114 capítulos, que constan de versos. Los musulmanes creen que el Corán fue revelado oralmente por Dios al profeta final.