Lagu syiiran nadoman

Nadoman mis syiiran patrimoine linguistique Sundanese des savants

contient nadoman syiiran qui peuvent éveiller notre conscience de la nature de la vie religieuse à Dieu, les humains Compagnons, et Alam.Pupujian dans Sundanese comme nadoman également appelé, est une chaîne de mots qui sont liés par padalisan (array, rangée) et le (appât). Parfois, le pupujian terme distingue par la nadoman terme. Pupujian interprété comme un poème dont le contenu des louanges à Dieu, étant nadoman interprété comme un poème qui est sur les enseignements religieux. Selon Rusyana (1971: 9) contenu de pupujian ont été divisés en six groupes, à savoir:

1. Louant la gloire de Dieu,

2. Sholawat au Prophète,

3. La prière et la repentance envers Dieu,

4. Demande Safaat au Prophète,

5. Informer les gens à mener le culte et les bonnes actions et d'éviter la désobéissance,

6. Donner des leçons sur la religion, tels que la foi, les piliers de l'Islam, la jurisprudence, la morale, les dates, les commentaires sur le Coran, et sorof.

En termes de fonction, nadoman syiiran il a deux fonctions, à savoir la fonction de l'expression personnelle et les fonctions sociales Rusyana 1971: 7). La fonction sociale de la poésie pupujian très important par rapport aux fonctions de l'expression personnelle. Poésie pupujian utilisé pour influencer les pensées, les sentiments et le comportement, mais utilisé pour fournir un large éventail des enseignements religieux. Comme un média éducatif, poésie chantée pupujian livré d'une manière qui est mémorisé par cœur. De cette façon, les étudiants et la communauté seront ravis et ont un désir de suivre les conseils et les enseignements religieux qui faisait écho à travers la poésie pupujian. Enseignant chercheur qui aimait zone de la littérature! D'abord dans la période d'avant la Seconde Guerre mondiale, la poésie pupujian souvent écho dans des pensionnats et des madrasas, des mosquées, violés, ou d'autres lieux d'étude.

Cette dialunkan syiiran nadoman moments avant la prière du matin, coucher de soleil, et Isha. À l'heure actuelle, la fréquence d'utilisation pupujian poésie dans ces endroits, il est quelque peu réduite, mais encore là, mais sa fonction a changé. Si auparavant priorité dans les milieux éducatifs, est désormais l'une des activités de l'événement qui sont art cérémoniel. Par exemple, seulement utilisé lors des événements artistiques dans kegaiatan commémorent Maulud Prophète, Rajaban, Musabaqoh Tilawatil Coran, ou intihan. Cependant, dans les madrassas, bien que dans des quantités relativement faibles, la poésie de pupujian fonctionne encore comme un moyen de l'éducation pour faciliter la prestation des enseignements de l'Islam aux enfants. Il ya des indications que l'utilisation réduite de la poésie pupujian a été causé par le niveau de connaissances et de la communauté de l'éducation religieuse est maintenant beaucoup plus élevé que les enseignements religieux contenus dans le pupuian de poésie. En outre, des livres sur les enseignements religieux islamiques ont été largement diffusés et facilement obtenu. Il peut également être due à l'influence de la culture moderne, de sorte que les gens supposent maintenant que la chanson et les enseignements de l'Islam dans la poésie pupujian déjà moins pertinente pour les exigences de l'époque, en particulier l'étiquette de l'enseignement et des mœurs. Espérons qu'il est utile