Tafsir Ibn Kathir English

Tafsir Ibn Kathir tafsir complet écrit par Hafiz Ibn Kathir

Tafsir Ibn Kathir est l'un des tafsir coran populaires dans le monde islamique spécialement pour les musulmans sunnites qui est écrit par Hafiz Imamuddin Ibn Kathir (r.a). C'est aussi l'un des plus anciens et meilleurs tafsir du Coran. La plupart des savants islamiques citent leurs références islamiques de Tafsir Ibn Kasir.

Tous les autres tafsirul Coran sont écrits à l'aide de ce tafsir. Sa description est très simple et détaillée. Notre Saint Coran est la source de la Connaissance, mais comprendre profondément le tafsir du Coran est très important. Dans la poursuite purifiée, le tafsir ibn kather est considéré comme le meilleur.

Tafsir Ibn Katheer est l'une des explications et commentaires les plus complets et les plus complets du Noble Coran. Les significations du Coran ont été interprétées par le Coran lui-même ou par les traditions du Prophète et sont éclairées par les pensées et la perception du Salaf Saliheen; c'est la raison pour laquelle ce commentaire renommé est célèbre et préféré pour comprendre le Noble Coran.

Le nom complet d'Ibn Kathir était Abu Fida Ismail ibn Umar ibn Kathir (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) et avait le laqab (épithète) d'Imad ad-Din (عماد الدين). Sa famille fait remonter sa lignée à la tribu de Quraysh. Il est né à Migdal, un village à la périphérie de la ville de Busra, à l'est de Damas, en Syrie, vers environ 701 AH (1300/1 AD) .Il a été enseigné par Ibn Taymiyya et Al-Dhahabi. ses études, il obtint sa première nomination officielle en 1341, lorsqu'il rejoignit une commission inquisitoriale chargée de trancher certaines questions d'hérésie.Il épousa la fille d'Al-Mizzi, l'un des plus grands savants syriens de l'époque, ce qui lui donna accès à la élite savante. En 1345, il fut nommé prédicateur (khatib) dans une mosquée nouvellement construite à Mizza, la ville natale de son beau-père. En 1366, il accéda à un poste de professeur à la Grande Mosquée de Damas, devint plus tard aveugle et attribua sa cécité à travailler tard dans la nuit sur le Musnad d'Ahmad Ibn Hanbal pour tenter de le réorganiser par voie topique plutôt que par narrateur. Il mourut en février 1373 (774 AH) à Damas. Il a été enterré à côté de son professeur Ibn Taymiyya.

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