老殘遊記

"The Travels of Lao Can", sebuah novel di akhir Dinasti Qing, adalah mahakarya Liu E (18 Oktober 1857-23 Agustus 1909). Menggali lebih dalam ...

"The Travels of Lao Can", sebuah novel di akhir Dinasti Qing, adalah mahakarya Liu E (18 Oktober 1857-23 Agustus 1909). Penggaliannya sangat dalam, terutama ketika ia berani mencela para pejabat yang jujur ​​(pejabat yang kejam di antara pejabat yang jujur) karena menyesatkan negara dan merugikan masyarakat. Ia menunjukkan bahwa sikap biasa-biasa saja dari pejabat yang jujur ​​seringkali lebih buruk daripada pejabat yang korup. Pada saat yang sama, novel ini telah mencapai tingkat yang sangat luar biasa dalam banyak aspek seperti esensi ekstraksi budaya tradisional nasional, filosofi dan seni kehidupan, estetika dan kesetaraan perempuan, psikologi karakter, dan deskripsi adegan musik.

Ketika seorang bayi jatuh ke tanah, dia menangis dan bersuara; ketika dia tua dan mati, dikelilingi oleh keluarganya, dia menangis dan menangis. Namun, mereka yang menangis adalah alasan mengapa orang yang kokoh menjadi awal dan akhir. Sementara itu keunggulan karakter diimbangi dengan jumlah tangisan. Menutupi orang yang menangis juga ada fenomena spiritual, jika ada spiritualitas, ada tangisan, dan penyerahan perjumpaan itu tidak sama.

Kuda dan sapi rajin sepanjang tahun, tetapi mereka tidak bisa makan cukup, dan berakhir dengan taji. Ini dapat digambarkan sebagai kerja keras, tetapi mereka tidak tahu bagaimana menangis dan kurang spiritualitas. Kera adalah sesuatu, melompat ke dalam hutan yang dalam, lelah dengan pir dan kastanye, dan penuh kesenangan, tetapi pandai menangis; tangisan, tangisan kera. Karena itu, naturalis berkata: Kera, hewan netral dan paling dekat dengan manusia, juga spiritual. Puisi kuno berbunyi: “Ngarai Wu yang panjang dari Tiga Ngarai Badong, dan tiga tangisan monyet menghancurkan hati manusia.” Mengapa perasaannya seperti ini!

Spiritualitas melahirkan emosi, emosi melahirkan tangisan. Ada dua jenis alat pengukur tangisan: yang satu kuat dan yang lainnya lemah. Gadis gila itu menjerit saat dia kehilangan buah, dan menangis saat dia kehilangan jepit rambutnya. Ini adalah jeritan ketidakberdayaan; jeritan kota runtuh Qiu, dan air mata selir Hunan diwarnai dengan bambu, dan tangisan yang kuat. Ada dua jenis tangisan yang kuat: mereka yang menangis sebagai tangisan, yang kekuatannya masih lemah; mereka yang tidak menggunakan tangisan sebagai tangisan, yang kekuatannya kuat, dan tindakan mereka menjangkau jauh.

"Li Sao" adalah teriakan Dokter Qu, "Zhuangzi" adalah teriakan orang tua, "Catatan Sejarah" adalah teriakan Tai Shi Gong, "Puisi Caotang" adalah teriakan Du Gongbu; Li Houzhu menangis dengan kata-kata, dan Badashanren menggunakan lukisan Menangis; Wang Shifu mengirimkan tangisan di "Kamar Barat", Cao Xueqin mengirimkan tangisan dalam "Dream of Red Mansions". Wang Zhiyan berkata: “Jangan benci perceraian, sulit untuk melampiaskan hati dan jiwa. Kecuali kertas dan pena alih-alih corong, siapa yang ingin saya katakan?” Cao Zhiyan berkata: “Kertas penuh dengan kata-kata absurd, segenggam air mata pahit; semua penulis bodoh, siapa yang akan menjelaskan Apa artinya? "Mereka yang menamai teh mereka sebagai" Seribu Taring dan Gua ", dan mereka yang menamai anggur mereka sebagai" Wan Yan dalam cangkir yang sama ": Saat Qian Fang menangis, Wan Yan dalam kesedihan.

Saat ini dalam hidup saya, ada perasaan pengalaman hidup, perasaan keluarga dan negara, perasaan masyarakat, dan perasaan mengajar. Semakin dalam perasaannya, semakin menyakitkan tangisannya: Hongdu ini memiliki pelatihan ratusan tahun, jadi ada "Lao Can Travels".

Permainan catur lumpuh, dan kita akan menjadi tua, jadi apakah kita ingin menangis atau tidak? Aku tahu keindahan dunia, dan keindahan dunia, pasti ada orang yang menangis dan berduka bersamaku!