佛教因果故事1（L047 中華印經協會．台灣生命電視台）

बौद्ध कहानी संकलन / बौद्ध कारण कहानी (1) संपादक: हैताओ मास्टर पेंटिंग द्वारा: यूं जि

　《百業經》顧名思義指的是至少有百則關於業力的經典，主要記載眾生現世事跡與過去生相關涉及的因緣業果。內容的起頭，一般是藉由佛世時眾生的一生遭遇，或出生富貴，或長相醜陋，或不如法，或得道證果，種種眾生相的差異，透過佛弟子請示釋迦牟尼佛，因而了知該眾生何以會有此業果的過去生因緣，鮮明傳達出「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」的因緣果報法則。

　　本選集中所牽涉到的眾生，約可分為二類，第一類眾生雖生在佛世，卻無緣修學佛法，或已學佛但還未解脫者，前者以仍在地獄、惡鬼道受苦眾生為主，後者有國王、比丘、比丘尼、王妃等；第二類眾生則是已獲得解脫，或蒙佛陀授記，這類眾生僅限於人、天，含括國王、死刑犯、大臣、小孩、首陀羅人、天子圪各種身份。另外，亦有多篇涉及佛陀過去生中行菩薩道的事蹟。

　　當閱讀到第一類眾生的業跡時，不妨注意一下，他們生在佛世，又幸運地蒙世尊以他們為例，說明其前世業因，渡化眾生，為什麼他們無法修學佛法乃至解脫？最主要的原因是什麼？若已了知地獄、惡鬼道的眾生，在其惡業未消盡以前，是無暇修學佛法，如此可再尋求他們墮入惡道的緣由，以及何時可脫離惡道，何時可達解脫證果。經過這樣的探求之後，相信不用他人多說，也會明白何以要避免墮入惡道。

　　至於第二類眾生則是無論何種身份，遭逢何種順逆境，皆有機會遇佛聞法，修行得解脫，可想想為什麼他們有這樣的善或惡的因緣？最重要的因素是什麼？如此，必得留心他們過去生中，曾造下什麼樣的業緣，或發過何種善願，促使他們生逢佛世，不管出生富貴或貧賤，即使在惡業未完全消盡之下，仍能在世尊面前，或親聞佛法，或出家，乃至解脫生死。

　　透過對這些眾生過去因緣的了解，見賢思齊，見不賢內自省，可抉擇出適當的行為準則，尤其要避免造下墮入惡道的業因。佛世時的惡道眾生，無緣學佛，是我們最好的警惕。除了消極不再造惡業外，更需積極累積善業資糧，行持六度，這樣就算我們遭遇過去生所造下的惡因成熟時，也能以此積善修行功力平等心面對，隨緣消舊業，至少確保承受惡業的當下，不會再造新殃。那麼當未來佛出現世間時，我們就有把握以人身遇佛得度。