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Giurisprudenza sulle energie rinnovabili Opinioni islamiche e risposte al PLTS Di Abd. Moqsith

Questa applicazione Android è una spiegazione della giurisprudenza sulle energie rinnovabili, delle opinioni islamiche e delle risposte agli impianti di energia solare (PLTS) di Abd. Moqsith Ghazali, et al. In formato PDF.

L'ISLAM incoraggia i suoi seguaci ad apportare cambiamenti verso una vita migliore e con maggiori prospettive, sia in termini di dunyawiyah esterna che di ukhrawiyah spirituale. La Sharia islamica (leggi; fiqh) è necessaria per poter rispondere ai problemi che sorgono e si sviluppano nella società, in particolare ai problemi mondiali legati alla vita umana.

Pertanto, gli insegnamenti islamici attraverso l'ijtihad creativo dei suoi mujtahid cercano di creare un dialogo tra le fonti della legge islamica e la realtà in continuo sviluppo. Una cosa a cui i musulmani devono rispondere rapidamente è la questione dell’energia fossile non rinnovabile e limitata e delle soluzioni energetiche rinnovabili.

Nell’ultimo anno e mezzo, il Comitato esecutivo del Nahdlatul Ulama (NU), attraverso l’Istituto per lo studio e lo sviluppo delle risorse umane (LAKPESDAM), ha collaborato con il Centro UGM per gli studi energetici (PSE), il Centro UGM per gli studi economici comunitari (PUSTEK) e il Centro per gli studi sull'impegno civico (CCES). ) nel realizzare la realizzazione dell'elettricità proveniente da energie rinnovabili (PLTS) e allo stesso tempo lavorare per migliorare il tenore di vita dei poveri attraverso micro, piccole e medie imprese attraverso l'energia rinnovabile a East Tanjung Reggenza di Jabung, provincia di Jambi e Reggenza di Solok meridionale, provincia di Sumatra occidentale. Questa collaborazione si chiama Consorzio KEMALA.

Essendo un paese conosciuto come l’equatore di smeraldo, l’Indonesia è dotato di risorse naturali che hanno il potenziale per essere trasformate in energia rinnovabile. Soprattutto l’energia rinnovabile che proviene dalla luce solare, dall’acqua, dal vento, dalla biomassa, dalle onde dell’oceano e dal calore geotermico.

Per mantenere l’esistenza e la sostenibilità delle fonti energetiche rinnovabili, siamo obbligati a proteggere l’ambiente – l’universo – in modo che il potenziale di queste fonti energetiche rimanga sostenibile. Pertanto, la NU, nella decisione del Congresso Cipasung del 1994, ha deciso che l'inquinamento ambientale dell'aria, dell'acqua o del suolo che provoca dlarar (danni) è haram e costituisce un atto criminale (jinayat).

Con il passare del tempo, le raccomandazioni della NU non sono state seguite seriamente dal governo indonesiano. Per quasi 13 anni, NU ha assistito alla crescente distruzione delle risorse naturali in Indonesia causata dallo sfruttamento, dall’inquinamento ambientale, dal disboscamento e da altri fattori.

In risposta a ciò, nel 2007 il PBNU ha tenuto un incontro del Movimento nazionale per la silvicoltura e l’ambiente del comitato esecutivo del Nahdlatul Ulama (GNKL PBNU) con raccomandazioni obbligatorie al governo della Repubblica di Indonesia, ai cittadini del NU e a tutti gli elementi della società per lotta per la sostenibilità ambientale (jihad bi'iyah).

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