الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

アル・クルトゥビの解釈。コーランの全解釈を集めた本です

アル・クルトゥビの解釈。これはコーラン全体の解釈を集めた本で、その名も（コーランの条項を包括的に集め、スンナと基準の条項の内容を明らかにする）です。著者は、西暦 671 年に亡くなったイマーム アブ アブドゥッラー ムハンマド ビン アーメド アル アンサリ アル クルトゥビによるものです。これはコーランのすべての節の包括的な解釈ですが、聖クルアーンの規定の節に包括的に焦点を当てています。この本は、判決を扱う最高の解釈書の一つです。その分野ではユニークです。また、この芸術において最も包括的な作品の 1 つでもあります。それは最も偉大で最も有用な解釈の一つであると評されており、著者は歴史や物語を省略し、その代わりに証拠を演繹しながらクルアーンの規定を確立し、その中の読み方や廃止・廃止された解釈方法に言及した。アル・クルトゥビは、この解釈で自分自身に課したことを満たしたので、彼の方法は次のとおりでした: 1. 彼は理由を述べるために提示し、降下し、読み、解析し、奇妙な言葉を説明します。 2. 彼は言語に大きく依存しており、アラブの詩をよく引用しています。 3. 彼はムタジラ派、カダリヤ派、シーア派、哲学者、過激派スーフィー派に反応します。 4. しかし、彼は記事をまったく削除しませんでした。むしろ、多くの記事を拒否しました。彼は時々奇妙なイスラエルの物語を語った。 5. 彼は解釈や判決に影響を与えたものの多くを前任者から引用し、それぞれの発言をその発言者によるものとしていた。 6. 彼はまた、解釈において先人たちの多く、特に判決に関する本を書いた人々の言葉をよく引用していました。同氏は、イブン・ジャリール・アル・タバリ、イブン・アッティヤ、イブン・アル・アラビー、アブー・バクル・アル・ジャッサス・アル・クルトゥビと法学上の問題から引用し、「この解釈は、法学上の問題についての最も広範かつ包括的な説明であると考えられている。」と続けた。いくつかのトピックについては非常に長く述べられているので、たとえば、スーラト・アル＝バカラの、カリフである偉大なイマメイトについての彼の言葉を参照してください。 「私たちはあなたの賛美を称賛しますが、私たちはあなたを神聖にします。彼は言いました、「私はあなたが知らないことを知っています。」アル・クルトゥビはマリキ学派の思想家でしたが、マリキ学派の思想に熱狂的ではなく、誰が言ったとしても、自分が正しいと思うものに到達するまで証拠を追っていました。コーランの言葉：（断食の夜に妻と性交するのは合法である）と彼は、この節の問題点の第12号で、ある判決に関する学者たちの意見の相違に言及した後、こう述べている。物忘れのためにラマダン期間中に日中に食事をする人、そしてマリクから断食を破ったので埋め合わせをしなければならないと報告されたことについて、彼は次のように述べています。「マリク以外によると、断食を破るのを忘れて食事をする人全員がそうではない「これは正しい見解です。そして大多数がそう言いました。そうすることで彼が自分の教義に矛盾し、他人に対して公平であることがわかります。」と私は言いました。