انسان اور آخرت

인산 아우어 아크라트

اس بات سےآج تک کوئی انکار نہیں کرسکا کہ موت ایک اٹل حقیقت ہے جسے زندگی ملی اسے موت بھی دوچار ہوناپ ڑا، جو آج زندہ ہےکل کو اسے مرنا ہے،موت ایک ایسی حقیقت ہے جس پر ہر شخص یہ یقین رکھتا ہے کہ اس سےدو چار ہوna 오라스 کا تلخ جام پینا ضروری ہے یہ یقین ہر قسم کےکھٹکے وشبہے سے بالا تر ہے کیونکہ جب سے دنیا قائم ہے ک سی نفس وجان نے موت سے چھٹکارا نہیں پایا ہے۔کسی بھی جاندار کے جسم سے روح نکلنے اور جداہونے کا نام موت ہے۔ہر 안산 کواہ کسی میہب سے وابستہ ہو یا نہ ہو اللہ یا غیر اللہ کو معبود manta ہو یا نہ manta ہو اس حقیقت کو ضرور تسلیم کرتا ہےکہ اس کی دنیا وی زندگی عارضی وفانی ہےایک روز سب کو کچھ چھوڑ کر اس کو موت کا تلخ جام پینا ہے گویا موت زندگی کی ایسی ریٹائرمنٹ ہےجس کےلیے کسی عمر کی قید نہیں ہے اور اس کےلیے ماہ وسال کی جو مدت مقرر ہے وہ کار کو موت کے بعد دنیا وی زندگی ج 사 우사 کے مرحلے گزرنا پڑta ہے۔یعنی ہر فوت ہونے والے کے اس کی زندگی میں اچھے یا برے اعمال کے مطابق کی اس کی جزا وسزا کا معاملہ کیا جاتا ہے۔ موت کے وقت ایمان پر ثابت قدمی ہی ایک مومن بndے کی کامیابی ہے ۔ 세상 اس و릿 탈장장 ³ند ہ کے کے 뇌사 کے خ 뇌사 کے خ لان انسان 인 ا ا해 ا해 از او 군 타 (الام 랜 ب ا람 اور 쏜 خ خ الک یرن 영향 کےلیے حملہ آور 테 톤 اور 딱 쥐 لف فری Á 야자 اندا Â م یں 뇌 관어 뇌 ایسےموقع پر صرف وہ انسان اسکے وار سےبچ سکتے ہیں ور موت کےبعد پیش آنے والے مراحل میں کامیاب ہوسکتے ہیں جنہوں نےاپنی آخرت کی بہتری کےلیےدینوی زندگی میں مناسب تیاری کی ہو۔ زیر تبصرہ کta ب''انسان اور آخرت''ڈاکٹر حافظ مبشر حسین ﷾ریسر سکالر ادارہ تحقیقات اسلامی ولیکچرراسلامی یونیورس ٹی, اسلام آباد کے کتاب سلسلہ'' اصلاح عقائد کا آٹھواں حصہ ہے۔انہوں نےاس کتاب میں موت او رموت کے سات ھ شروع ہوجانے والے جملہ اُخروی مراحل کو قرآن وسنت کی روشنی میں نہایت سادہ اور عام فہم زبان میں اختصار اور جامعیت کےساتھ پیش ک 또는 ہے۔ اور سمجھنے والے ایک عام آدمی کوبھی ایمانیات کےاس رکن عظیم سے ممکنہ حد تک واقفت ہوسکے اور اس کی روشنی میں وہ اپنی آخرت کی بہتری کےلیے دنیوی زندگی میں مناسب تیاری کرسکے ۔ اور اس کتاب کولوگوں کی اصلاح کا شیریعہ بنا ئے ۔(آمین) (م۔ا).