서예 예술

영감을 더하기위한 아름다운 서체 아이디어.

지구상에서 아랍 문화가 퍼져 나간 역사에서 중요한 한 현상은 문화 환경에서 매우 강력한 아랍 서예의 등장입니다. 다양한 지역에서, 버전이 다르거 나, 다양한 방식으로 배포 할 수 있습니다. 서예의 문구는 문명의 다른 요소와 함께 아랍 문화를 지역 사회에 익숙한 것으로 인도합니다. 인도네시아에서이 현상은 아주 초기에 나타나서 예식을 지원하는 물건이나 건물뿐만 아니라 문맹 퇴치기구와 같은 장학금과 직접 관련이 있든 상관없이 거의 모든 대상에서 나타났습니다. 사실, 서예는 서명처럼 자아의 상징으로 사용되고, 묘비에 새겨진 다양한 장식품에 수반되는 주제가 사용됩니다.

20 세기 말에 강력한 서예의 존재는 현대 미술의보고에 그 존재로 또한 확대되어 아랍 문화의이 요소가 새로운 발달의 길과 미래를 얻게합니다. kesenirupaan의 맥락에서 아랍어 서예, 특히 일반적으로 이슬람교도는 해당 스크립트의 지역 사회 사용자에 의해 유지되도록 충분히 apresian을 압수했다. 그러나 도로 중간에 멈추지 않기 위해 이러한 긍정적 인 증상은 포괄적 인 방식으로 다양한 당사자와 관련된 지원으로 뒷받침되어야합니다.

서예는 그리스어로 kalio와 graphia라는 단어에서 파생 된 용어로 일반적으로 아름다운 글씨로 해석됩니다. 영어 서예는 서예로 불리우는 반면, 아랍어에서는 khath로 잘 알려져 있습니다. 문화적 환경에서 서체는 서체의 측면에서 글자 또는 단어를 쓰는 상징이되고 그 결과로 나타나는 존재와 결과물 및 심미적 인 과정의 두 가지 측면을 통해 강조 될 수 있습니다.

편지 쓰기의 대본으로서 서예는 마음과 밀접한 관련이 있으며 결과적으로 심미적 인 과정으로 서예는 사회에서 널리 나타나는 미적 조건과 밀접한 관련이 있습니다. 이 연결은 일반적으로 쓰여진 서체의 서술이 저자 또는 화가의 아이디어를 수용 할 수있는 작품임을 이해함으로써 설명 될 수 있습니다. 이러한 상황에서 서예는 사람이나 특정 공동체의 사상과 생각을 저장, 보존 및 공개하는 도구 역할을합니다.

서체가 표현하는 아이디어, 마음 및 심미적 인 힘은 광대하고 거의 무한한면을 포괄합니다. 능력의 한계는 그러한 생각, 사상 및 상상력에 부과 된 한계에 의해서만 결정됩니다. 이러한 조건 하에서 서예는 대표적인 문화 현상 중 하나로 등장 할 수있는 최대의 힘을 가지고 있으며, 문화 내에서 발생하는 추세뿐만 아니라 한 문화 환경과 다른 문화 환경 사이의 연관성을 발견하는 데 도움이됩니다.

사실, 서예는 인도, 일본, 중국, 자와, 아랍 등의 사회와 같은 특수 문자를 가진 모든 문화에 매우 비옥 한 개발 토지를 가지고 있습니다. 역사적 유물에서 볼 수 있듯이 거의 모든 스크립트가 서체 형태로 개발 노력을 기울여왔다. 그것은 권력에 관한 합의문을 밝히거나 특정 진술을 밝히는 비문에서 찾을 수 있습니다. 신성한 건물과 공공 집회에 쓰여진 서예도 있으며, 티베트의 편지 마누와 같은 마법의 일부인 서예 작문은 드물지 않습니다. 일본에서 한자를 쓰거나 다른 한자를 쓰는 것도 있습니다.