آيات الأحكام

De toepassing van de bepalingen van de culturele verzen

In de naam van Allah de Genadevolle

En daarmee gebruiken we het

En zegeningen en vrede zij met het zegel van de profeten Mohammed, met de goede mensen van zijn huishouden en met alle profeten en boodschappers.

De Edele Koran is de eerste en belangrijkste bron van wetgeving in de Muhammadiyah-boodschap aan de eigenaar en zijn familie duizenden groeten en vrede. De verzen die de sharia-uitspraken bevatten, hebben door de eeuwen heen speciale aandacht gekregen van moslimjuristen, en ze hebben speciale studie- en naslagboeken voor hen. Het aantal daarvan kwam volgens de Fiqh Encyclopedia van de Stichting voor de Afdeling Kennis van Islamitische Jurisprudentie 103 geclassificeerd, afgezien van brieven en studies, waaronder:

1. Ayat al-Ahkam, bekend als het boek (uitspraken van de Koran) door Abu al-Nadr Muhammad ibn al-Sa'ib bin Bishr al-Kalbi, een van de metgezellen van Abu Jaafar al-Baqir en Abu Abdullah al-Sadiq, vrede zij met hen.

2. Ayat al-Ahkam, dat is een boek waarin Koranverzen alleen verzameld worden zonder uitleg of interpretatie Het is in de Imam Reza Al-Salam bibliotheek.

3. Verzen van Ahkam, door Sheikh Ismail bin Ali Naqi al-Tabrizi.

4. Verzen van de bepalingen, voor Hajj Sheikh Muhammad Baqir bin Al-Mawla Muhammad Hassan bin Asad Allah bin Abdullah Al-Qaini Al-Birjandi.

5. Verzen van de bepalingen, door de Heer Sharaf al-Din Ali al-Shiftaki.

6. Verzen van Ahkam, door de Heer Muhammad bin Al-Hassan Al-Tabsi.

7. Verzen van Ahkam, door Mirza Muhammad bin Ali bin Ibrahim Al-Husayni Al-Arbadi.

8. Verzen van de bepalingen, door Sheikh Nasir al-Din bin Sheikh Ahmed bin Sheikh Abdullah bin al-Mutawaj al-Bahrani.

9. Enas Sultan al-Mu'minin om Religiewetenschap te citeren, door de heer Muhammad Haydar al-Amili al-Makki.

10. Gerustgesteld worden: uitleg van Zubdat al-Bayan in Tafsir van de verzen van de uitspraken van de Koran, door Prins Ibrahim al-Qazwini.

11. Benadering van begrip in verzen van uitspraken, door de heer Muhammad Quli.

12. De parels van wezen door Sheikh Ali Shariatmadari.

13. De parels van wezen werden ook uitgegeven door Sheikh Ali, en het is eenvoudiger dan de genoemde parels van wezen.

14. Dalil Al-Maram, door Hajj Al-Mouli Muhammad Jaafar.

15. Boter van de Bayan, door Mullah Ahmad Al-Ardabili.

16. Uitleg van Ayat al-Ahkam door Sheikh Qutb al-Din al-Rawandi.

17. Al-Irfan Treasure, door de heer Al-Miqdad Al-Siuri.

18. De kern van de kern in de interpretatie van de bepalingen van het boek, door Abu Tarab bin Abi al-Qasim Jaafar bin al-Sayyid Mahdi al-Musawi al-Khwanasari al-Najafi.

19. Paths of Understanding, door Sheikh Jawad Al-Kazemi.

20. Maarij al-Soul en Madaraj al-Mamoul, door de Meester Kamal al-Din Hasan bin Shams al-Din Muhammad al-Strabadi al-Najafi.

21. Sleutels tot de uitspraken bij het uitleggen van Zebdat Al-Bayan, door de heer Muhammad Saeed bin Siraj Al-Din Qasim Al-Tabataba'i Al-Qahbaee.

22. Aanpak van begeleiding, door Sheikh Jamal al-Din Ahmad bin Abdullah bin Muhammad bin Ali bin al-Hassan bin al-Mutawaj al-Bahrani.

23. Het einde in Tafseer van de vijfhonderd verzen, door Sheikh Fakhr al-Din Ahmed bin Abdullah bin Saeed bin al-Mutawaj al-Bahrani of aan zijn vader, Sheikh Abdullah.

24. De jurisprudentie van de Koran door de jurist Qutb al-Din al-Raundi.

25. De overeenkomsten en verschillen van de Koran, geschreven door Sheikh Rashid al-Din Muhammad bin Ali bin Shahr Ashub al-Mazandrani.

En de compilaties in de Ahl al-Sunnah school zijn ook erg talrijk, en er werd gezegd dat Imam al-Shafi’i de eerste was die in dit hoofdstuk compileerde, en onder deze werken:

1. Meesterwerken van Al-Bayan over de interpretatie van Ayat Al-Ahkam, door Dr. Muhammad Ali Al-Sabouni.

2. Fath al-Alam in de volgorde van verzen van uitspraken, door professor Sabah Abdul-Karim Al-Anzi.

3. Het verkrijgen van de Maram door middel van bewijs van uitspraken, door Dr. Tariq bin Muhammad bin Abdullah Al-Khwaiter.

4. Het bereiken van de doelstellingen van de verzen van uitspraken, door Dr. Abdul Rahman bin Ali Al-Hattab.

5. Interpretatie van de verzen van de uitspraken, door Abd al-Qadir Shaybah al-Hamad.

6. Bepalingen van de Koran, door Ibn Arabi al-Maliki.

7. De bepalingen van de Koran, volgens het Hanafi-verhaal.

8. Interpretatie van Ayat, Al-Ahkam door Sheikh Muhammad Ali Al-Sayyis.

9. Neel al-Maram, door Muhammad Siddiq Khan al-Hindi

10. Ayat al-Ahkam, door Imam al-Shafi’i.

11. Bepalingen van de Koran, door rechter Ismail bin Ishaq al-Basri al-Maliki.

12. De bepalingen van de Koran, door rechter Al-Hafiz bin Muhammad bin Abdul-Moneim bin Abdul Rahim, bekend als Ibn al-Faras.

De commentatoren van Ayat al-Ahkam hebben vier benaderingen in hun commentaren aangenomen, namelijk:

1. Zijn interpretatie volgens de volgorde in de Koran, en dit wordt gepresenteerd in het licht van de verzen die in de Edele Koran verschijnen in de volgorde van zijn soera's en verzen, te beginnen met lof, de koe, de familie van Imran , enzovoorts.

2. Interpretatie volgens de volgorde van de soera's volgens hun afkomst.

3. Interpretatie volgens de hoofdstukken van de jurisprudentie, dat wil zeggen het volgen van de volgorde van jurisprudentiële boeken die de jurisprudentie gewoonlijk in vier delen verdelen: aanbidding, contracten, ritmes en uitspraken.

4. Interpretatie volgens jurisprudentiële kwesties op basis van belang en ernst van behoefte volgens de eisen van tijd en plaats.

Het project begon als een persoonlijke inspanning, waarbij enkele dierbare mensen overlegden over de oorsprong van het project, hun voorstellen over hoe te presenteren, de onderzoeksafdelingen, enz.