श्री विष्णु सहस्रनाम् (Shri Vi

Shri Vishnu Sahasranam met de stem van Sri China Jeeyar Swamy

Het zingen van de Bhagavan-nama of de Goddelijke Naam heeft een belangrijke plaats in alle disciplines van de Vedische traditie. De aanbidding van de Goddelijke door de naam neemt twee vormen - Japa en Stotra. Japa is de stille herhaling van één Devine naam of een Mantra. De Stotra echter steevast hardop uitgesproken, en kan bestaan ​​uit zingen vers transporteren van de Glory en kenmerken van de God. De Sahasranam is misschien wel de meest populaire en de heiligste vorm van Stotras onder toegewijden.

Het Woord Sahasranama betekent “duizend namen”. Volgens de Vedische traditie is er slechts een manifestatie geluid (sabda) indicatief voor het opperwezen (Para-Brahman), en dat heet de ‘Om’, voor zover het menselijk gehoor zou kunnen vangen. Net zoals dat één Para Brahman wordt aanbeden als manifestatie in de vorm van vele goden, de ene naam ‘Om’ is een indicatie van Hem, als het duurt ontelbare geluid vormen die de Goddelijke attributen en andere goede eigenschappen. Sahasranaam is misschien wel de meest uitgebreide uitwerking van de Gods Namen.

Ontwikkeling van de “Inward Concentration” is de belangrijkste kern van de devotionele praktijk van de ‘Sahasranama’. Zelfs voor Great Man zoals Arjuna is het moeilijk om de innerlijke concentratie. In Gita 6.34 vraagt ​​Arjuna Krishna “The Mind is wispelturig, turbulent, krachtig en onbuigzaam. Te controleren en concentraat is zo moeilijk als het beheersen van de wind zelf.”Dus aspiranten wandelen in het spirituele pad zijn, gezien de praktijken van verschillende subtiliteit voor de gemeenschap met God. Geconcentreerde Meditatie is de hoogste vorm van gemeenschap, Japa daarna komt; en de Stotra en externe aanbidding komen nog steeds na. Terwijl meditatie en Japa slechts gebrekkig kan worden gedaan door de meerderheid van de mannen, kan Stotra en externe aanbidding veel meer succes en met een grotere devotionele tevredenheid worden beoefend. Vandaar het belang van Stotra in toegewijde praktijk.

Een Stotra heeft zes kenmerken - Begroeting, Benediction, Statement of doctrine, Lof van de Godheid en zijn attributen, Beschrijving van zijn moed, vormen en daden, en gebed. Hoewel er Sahasranama Stotras ter ere van het grootste deel van de goden van de Hindoe Pantheon, hebben twee van hen een grote populariteit en de vorm delen van de devotionele programma's van de aanbidding van de goden aan wie zij verwant zijn bereikt. Dit zijn Lalita Sahasranama ter ere van de godheid als Devine Moeder en Vishnu Sahasranama ter ere van de Heer opgevat als Maha Vishnu.

Vishnu sahasranam is een onderdeel van de Shanti parva van de Mahabharatha, Traditie zegt dat het werd gecomponeerd door Sanaka, een van de kumāra (eeuwig leven Jeugd) en werd tot Bishma die het in de aanwezigheid van Heer Sri Krishna aan de Pandava Brothers gereciteerd overgedragen toen hij werd ondervraagd door Yudisthira: Wie is die Zijn wie is de opperste Heer van allen, die is enige toevlucht van allen en door het prijzen en aanbidden die man winsten, wat goed is en bereikt naar Salvation “de duizend namen van Maha Vishnu is? het antwoord dat het Bhisma geeft aan dit onderzoek.

Naast de inherente kwaliteit, heeft het belang van de stotra honderdvoudig door het feit niemand minder versterkt dat de grote Sri Adi Shankaracharaya dacht dat het de moeite waard om een ​​commentaar op te schrijven, het uiteenzetten van de betekenis van de verschillende namen die plaats vinden in het.

De VishnuSahasra naam is de meest gezongen door mensen in alle stations van het leven. Een toegewijde moet dagelijks zingen de Upanishad van zijn Sakha, de Gita, Rudram, Purushasukta en Vishnusahasranam. Er wordt aangenomen dat in elk geval als men niet in staat is te reciteren alle vijf op elke dag, zingen Vishnu Sahsranamam is voldoende.

Vishnusahsranam is open voor iedereen, ongeacht geslacht, kaste, geloof. Het kan worden gezongen tijdens elk moment van de dag geen speciale rituelen zijn verplicht op een zingen het.

Audio: Sri Sri Tridandi China Jeeyar Swamiji (http://www.chinnajeeyar.org/)