सुन्दरकाण्ड Sundarkand - Hindi

Lees verder SundarKand सुन्दरकाण्ड met choupai en vertalingen in het Hindi

Sundara Kanda (Sundara Kāṇḍa) सुन्दरकाण्ड, letterlijk "mooie episode / boek", is het vijfde boek in de hindoe-epos Ramayana. Het beeldt de avonturen van Hanuman. De originele Sundara Kanda is in het Sanskriet en is gecomponeerd door Valmiki, die als eerste de Ramayana schriftuurlijk te nemen was. Sundara Kanda is het enige hoofdstuk van de Ramayana, waarin de held is niet Rama, maar Hanuman. Hanuman onbaatzuchtigheid, kracht en toewijding aan Rama worden benadrukt in de tekst. Hanuman werd Sundara liefkozend door zijn moeder Anjani en Sage Valmiki koos deze naam meer dan anderen, omdat dit kand houdt zich vooral bezig met de reis Hanuman naar Lanka

De Sundara Kanda vormt het hart van Valmiki's Ramayana en bestaat uit een gedetailleerde, levendig verslag van de avonturen Hanuman's. Na het leren over Sita, Hanuman gaat uit van een gigantische vorm en maakt een enorme sprong over de oceaan naar Lanka door het verslaan van Surasa, de Moeder van de Naga's, die door de Sura's en de asura Sinhika die door de Asura's wordt gestuurd wordt verzonden. Hier, Hanuman verkent de stad en spionnen van de demon op Ravana. Hij lokaliseert Sita in Ashoka bosje, die wordt uitgelokt en bedreigd door Ravana en zijn rakshasis te trouwen Ravana. Hij stelt haar gerust, waardoor Rama zegelring als een teken van goede trouw. Hij biedt om terug te Rama dragen Sita, maar ze weigert, terughoudend om zichzelf te worden aangeraakt door een andere man dan haar echtgenoot. Ze zegt dat Rama zelf moet komen en wreken de belediging van haar ontvoering.

Hanuman aanricht dan ravage in Lanka door het vernietigen van bomen en gebouwen, en het doden van Ravana's krijgers. Hij laat zich gevangen en geproduceerd voor Ravana. Hij geeft gewaagd lezing voor Ravana om Sita vrij te geven. Hij is veroordeeld en zijn staart is in brand gestoken, maar hij ontsnapt aan zijn obligaties en, springen van dak naar dak, in brand te citadel Ravana's en maakt de grote sprong terug van het eiland. De vrolijke zoektocht keert terug naar Kishkindha met het nieuws.

De handeling van het lezen

Het is traditioneel om te beginnen met het lezen van (pārāyaṇa) van de Ramayana met de Sundara Kanda.

Deze les wordt gereciteerd door religieuze Hindoes, bij voorkeur op dinsdag of zaterdag, na deze dagen uitgetrokken voor speciale gebeden tot Hanuman. Het gebeurt te zijn voor de vernietiging van de verderfelijke effecten van de kraai gemonteerd, de zoon van Surya en Chhaya (Shadow), Lord Shani. Ramayana blijkt dat Shani Dev, die gevangen bij het paleis Ravana was, werd gered door Lord Hanuman. Als blijk van dank, Shani Dev aangeboden uitstel om alle toegewijden van Lord Hanuman. Afwisselend eens Shani Dev werd gevangen tussen de schouders Hanuman's en het plafond bij een poging om de laatste te monteren op zijn sterren te beïnvloeden. In staat om de pijn te dragen, Shani Dev aangeboden dankbaarheid in ruil voor een onmiddellijke vrijlating.

De religieuze geloof suggereert dat haar overweging brengt harmonie in het huishouden. Veel hindoes geloven dat als je geen tijd hebt om de hele Ramayana te lezen, dient u de Sundara Kanda lezen.

7 dohas van Sundara Kanda

Er zijn 7 dohas in Sundara Kanda van Ramcharitmanas waarin het woord Sundar bevatten. Er wordt gezegd [nodig citaat] dat een persoon die reciteert deze verdient het krediet van een volledige Sundara Kanda overweging. Hen is de volgende:

1.Simdhu Tira Eka bhudhara sumdara, Kautuka Kudo carheu ta upara.

2.Syama Saroja dama Sama sumdara, Prabhu bhuja Kari kara SAMA dasakamdhara.

3.taba Dekhi mudrika Manohara, Rama nama Ankita Ati sumdara.

4.sunahu matu mohi atisaya bhukha, Laguna Dekhi sumdara phala rukha.

5.savadhana MANA Kari puni Samkara, Lage kahana katha ATI sumdara.

6.Harasi rama taba Kinha payana, Saguna bhae sumdara Subha nana.

7.satha Sana binaya kutila Sana priti, Sasha krpana Sana sumdara niti.

Andere versies van de Sundara Kanda bestaan ​​in andere talen, bijvoorbeeld in Awadhi, de taal waarin de heilige Tulsidas schreef het Ramacharitamanas. De Sri Ramacharitamanas werd veel later geschreven dan Valmiki's Ramayana, in de 16e eeuw. Een eerdere Tamil versie, Ramavataram door Kambar is ook een wijdverspreide tekst onder de Sri Vaishnava en Smartha brahmanen in Zuid-India.