Xhosa Zuid-Afrika Fashion

De beste mode in deze app!

Xhosa-kralenwerk is, net als alle Afrikaanse kunst, doordrenkt van symboliek en betekenis. Het heeft een rijke en kleurrijke geschiedenis en is met uitsterven bedreigd met de aantasting en inmenging van de geciviliseerde, westerse, christelijke wereld. Gelukkig is het door de eeuwen heen overleefd en wordt het nog steeds beoefend door zakken vrouwen in sommige regio's van Zuid-Afrika, om de traditie levend te houden en om eten op tafel te houden.

Historisch gezien speelde beadwork een belangrijke rol bij het voorzien van mensen van een gevoel van verbondenheid en een culturele identiteit. Het hielp om een ​​solide traditionele basis te bieden waarop zij hun ethiek, moraal en manier van leven konden baseren. Beadwork had ook een waardevol spiritueel doel, omdat men geloofde dat het de levenden met hun voorouders verbond. Sociale identiteiten kunnen worden geïdentificeerd door de versleten kralenworks. Leeftijd, geslacht, rang, burgerlijke staat, sociale rang, rol en soms zelfs spirituele toestand kunnen worden onderscheiden door de patronen van beadwork gedragen. Het bood een belangrijke mode-service, gaf uitdrukking aan zelfexpressie en weerspiegelde de individuele stijlen van zowel maker als drager. Het kralenwerk bevatte vaak symbolische verwijzingen in het gebruik van kleur, de patroonvorming en motieven. De details zorgden ervoor dat het beadwork complexe berichten kon overbrengen die binnen een specifiek gebied konden worden begrepen.

Aan het begin van de negentiende eeuw was het de mode voor hooggeplaatste Xhosa-vrouwen om ingewikkelde, conisch gevormde hoofdtooien te dragen, gemaakt van antilopenhuid en zwaar gerolde kralen aan één kant. De hoofdtooi werd op het hoofd geplaatst en naar voren gevouwen om een ​​gekrulde kroon te vormen waarbij het smalle uiteinde over het voorhoofd viel. De kralen die werden gebruikt om hoeden als deze te maken waren niet goedkoop en konden een echtgenoot het equivalent van drie ossen kosten. In de jaren 1830, toen kralen de markt begonnen te overstromen, werden deze hoeden minder populair en minder veelzeggend als tekenen van hoge rang. Gekleurde hoofddoeken en gevlekte hoofddoeken kwamen in zwang en in de jaren 1850 droegen alleen de koninklijke vrouwen nog de conische kralenmutsen.

De kleur wit werd beschouwd als de kleur van zuiverheid en meditatie, daarom werden alleen witte kralen aangeboden aan de geesten en zeer zelden aan de maker. Er is weinig anders bekend over de betekenis van kleur gehecht aan Xhosa-kralen. Rode parels werden geassocieerd met Xhosa-royalty's, gele kralen betekenden vruchtbaarheid en groen symboliseerde nieuw leven.

Enkele van de meer populaire motieven die in kralen worden gebruikt, zijn sterren, bomen, rivieren, diamanten, vierhoeken, punthaken, cirkels en evenwijdige lijnen. Deze worden gecombineerd om een ​​patroon te vormen. De patronen kunnen voor de leeftijd relevant zijn, maar ze zijn meestal vrij eenvoudig. Het doel van het kralenwerk kan zijn om een ​​verhaal te vertellen om een ​​boodschap door te geven; het kan ook alleen voor decoratieve doeleinden zijn. Er zijn echter patronen in bepaalde combinaties die betrekking hebben op bepaalde dingen, sommige symbolen vertegenwoordigen bijvoorbeeld relaties, zwangerschap, bruidsprijs, aantal kinderen en zelfs persoonlijke kwaliteiten zoals ijver.

Momenteel werkt het Reeston Beadwork-project nabij East London, Zuid-Afrika, om de tradities van Xhosa-kralenwerk levend te houden; ervoor te zorgen dat de symbolische betekenis achter elk item niet verloren gaat.