Al-Amtsilah At-Tashrifiyyah

Al-Amtsilah At-Tashrifiyyah autorstwa Ezroq Developer

Nahwu jest ojcem nauki, a Sharaf matką. To wyrażenie jest popularne w środowisku pesantren. To tak, jakby powyższy aforyzm podkreślał nam, że aby zdobyć i ujawnić wiedzę, zwłaszcza szariat, musimy opanować nahwu jako ojca nauk, podczas gdy ojciec jest niekompletny bez matki. Tak więc nauka o sharaf jest tak samo ważna jak nauka o nahwu, jak dwóch mistrzów gramatyki arabskiej. Aby czytać arabskie turaty (tradycje), oczywiście potrzebujemy wiedzy nahwu, aby zapewnić dokładność układu słów, który będzie miał wpływ na znaczenie zdania. Bez nauki o nahwu nigdy nie będziemy w stanie dotrzeć do znaczenia w tekstach księgi turats. Jest jednak jeszcze inna nauka, którą musimy opanować, a mianowicie nauka o sharaf jako partner nauki o nahwu. Te dwie nauki są różne. Jeśli nauka nahwu bada zmiany zachodzące na końcu słów, podczas gdy nauka sharaf bada zmiany formy słów z jednej formy w drugą. Obie się uzupełniają.

Jest tak wiele książek, które omawiają konkretnie naukę o sharaf, takich jak „Sharf Science i Nadh al-Maqshd”, lub które są połączone z nauką nahwu, takie jak Awdhah al-Masâlik ilâ Alfiyah Ibn Malik, Syarh Qothrunnadâ, Jâmi ad-Durūs i inne. Jednak większość powyższych książek należy do kategorii książek „ciężkich”, niedozwolonych bezpośrednio dla początkujących. Dlatego generalnie nowicjusze w islamskich szkołach z internatem będą używać książki al-Amtsilah at-Tashrifiyah do studiowania nauki o sharaf. Kitab al-Amtislah at-Tasrfiyyah został napisany przez KH Muhammada Ma'shuma bin Alego, gdy miał 19 lat. KH Ma'shum urodził się w Maskumambang w Gresik, w Islamskiej Szkole z Internatem Seblak w Jombang. Kiai Ma'shum jest zięciem szejka Hadratusa KH Hasyima Asyariego. Jego pełne imię to Muhammad Ma'shum bin Ali bin Abdul Jabbar al-Maskumambani. Zmarł 24 Ramadanu 1351 lub 8 stycznia 1933. Kiai Ma'shum był płodnym uczonym, wśród jego prac są Al-Amtsilah At-Tashrifiyyah, Fathul Qadir, ad-Durus Al-Falakiyah i Badi'atul Mitsal.

Specjalnością tej książki w porównaniu z innymi książkami sharaf jest jej systematyczny układ od początku tsulatsi mujarrad do tak dalej z rzędu, począwszy od at-tashrîf al-ishtilâhi do at-tashrîf al-lughawi. Struktura jest prosta i od razu pokazuje przykłady bez dużej teorii, więc ta książka jest warta użycia jako wstępny przewodnik dla studentów w studiowaniu nauki o sharaf, zwłaszcza mubtadi'in (początkujący studenci). Oprócz tego, że książka ta jest obowiązkowym przewodnikiem dla niektórych islamskich szkół z internatem w Indonezji, al-Amtsilah at-Tashrîyah jest także przewodnikiem do studiowania nauki o sharaf w międzynarodowych akademiach.

Studiowanie przenoszenia form wyrazowych między sobą za pomocą księgi al-Amtsilah at-Tashrîfiyah ułatwi nam ważenie i śledzenie zmian w innych słowach, które nie są wymienione w przykładach tej księgi. Tyle tylko, że czasami studiowanie zmian form wyrazowych na podstawie przykładów utrudni nam znalezienie słów, które są dla nas obce, niezależnie od tego, czy zmiany są takie same, jak w tym przykładzie, czy tamtym. Tak, chociaż zdarza się to bardzo rzadko. Chociaż systematyczna i łatwa, al-Amtsilah at-Tashrîfiyah zawiera tylko kilka wyjaśnień, co można zrozumieć z tytułu tej książki, al-Amtsilah at-Tasrifiyah, która jeśli zinterpretujemy ją jako „przykłady tashrifu (zmiany w formie słownej )". Chociaż wyjaśnień w tej książce jest bardzo niewiele, obejmują one całkiem kilka ważnych części.