History of Ancient Israel

Historia starożytnego Izraela i Judy

Historia starożytnego Izraela i Judy rozpoczyna się w południowym Lewancie w późnej epoce brązu i wczesnej epoce żelaza. Najwcześniejsza znana wzmianka o „Izraelu” jako o narodzie lub konfederacji plemiennej znajduje się na Steli Merneptaha, inskrypcji ze starożytnego Egiptu datowanej na około 1208 rok p.n.e., ale ta grupa ludzi może być starsza. Według współczesnej archeologii kultura starożytnego Izraela rozwinęła się jako rozwinięcie istniejącej wcześniej cywilizacji kananejskiej. Dwa powiązane ze sobą państwa izraelskie, znane jako Królestwo Izraela (Samaria) i Królestwo Judy, wyłoniły się w regionie w okresie II epoki żelaza.

Według Biblii hebrajskiej „Zjednoczona Monarchia” składająca się z Izraela i Judy istniała już w XI wieku p.n.e., za panowania Saula, Dawida i Salomona; kraj później podzielił się na dwa królestwa: Izrael, obejmujący miasta Sychem i Samaria na północy oraz Judę (obejmującą Jerozolimę i Świątynię Żydowską) na południu. Historyczność Zjednoczonej Monarchii jest przedmiotem dyskusji – ponieważ nie ma jej pozostałości archeologicznych, które można by przyjąć za konsensus – ale historycy i archeolodzy zgadzają się, że Izrael i Juda istniały jako odrębne królestwa ok. 900 p.n.e. i ok. Odpowiednio 850 p.n.e.

Królestwo Izraela zostało zniszczone około 720 roku p.n.e., kiedy zostało podbite przez imperium neoasyryjskie. Chociaż Królestwo Judy pozostało w tym czasie nienaruszone, stało się państwem klienckim najpierw imperium neoasyryjskiego, a następnie imperium nowobabilońskiego. Jednakże żydowskie bunty przeciwko Babilończykom doprowadziły do ​​zagłady Judy w 586 roku p.n.e., pod panowaniem babilońskiego króla Nabuchodonozora II. Według przekazu biblijnego wojska Nabuchodonozora II oblegały Jerozolimę w latach 589–586 p.n.e., co doprowadziło do zniszczenia Świątyni Salomona i wygnania Żydów do Babilonu; wydarzenie to zostało również odnotowane w Kronikach Babilońskich. Okres wygnania był świadkiem rozwoju religii izraelskiej w kierunku judaizmu monoteistycznego.

Wygnanie zakończyło się upadkiem Babilonu pod panowaniem Achemenidów ok. 538 p.n.e. Następnie król Achemenidów Cyrus Wielki wydał proklamację znaną jako edykt Cyrusa, który upoważniał wygnanych Żydów do powrotu do Judy i zachęcał ich do powrotu do Judy. Proklamacja Cyrusa zapoczątkowała powrót wygnańców do Syjonu, inaugurując okres formowania się, w którym w perskiej prowincji Yehud rozwinęła się bardziej wyrazista tożsamość żydowska. W tym czasie zniszczoną Świątynię Salomona zastąpiono Drugą Świątynią, co zapoczątkowało okres Drugiej Świątyni.