Kitab Fihi Ma Fihi

Fihi Ma Fihi, autor: Jalaludin Rumi Suficka księga poznania siebie i Boga

W dziedzinie nauk o sufizmie lub sufizmie islamskim imię Jalaluddin Rumi jest bardzo trudne do zaciemnienia. Sufizm i Rumi są tak przywiązani. Ktoś, kto chce studiować islamski sufizm, oczywiście „spotka” nazwisko Rumiego, tak że będzie się wydawało, że Rumi jest samym sufizmem.

Jego prawdziwe nazwisko to Maulana Jalaluddin Muhammad bin Hasin Al-Khattabi Al-Bakri. Recenzenci lub czytelnicy jego książki często odnoszą się do największych sufickich islamu jako Jalaluddin Rumi lub po prostu Rumi. Imię Rumiego przypisuje się jego rezydencji, prowincji Rum. Jest najpopularniejszym sufickim poetą islamu. Głębia jego duchowości nie ustępuje wcześniejszym mądrym postaciom kalibru Zaratustry, Buddy Gautamy czy Mahaviry.

Jest tak wiele dzieł, które inspirują duchowość. Nie tylko rozbudził duchowość, ale także zrewolucjonizował rozumienie filozoficzne, które odbiegało i odbiegało daleko od monoteizmu. Rumi poprzez swoją poezję i dzieła stara się przywrócić boską naturę człowieka, a nie tylko ubóstwiać racjonalność.

Jednym z fenomenalnych dzieł Rumiego jest książka „Fihi Ma Fihi”. Znaczenie tytułu jest mniej więcej „to jest prawdziwe”. Tytułowy Rumi chciał opisać istotę ludzkiej kreacji i życia w świecie, które na początku prowadzi do Stwórcy wszechświata. Jeśli chodzi o tytuł, Rumi, poprzez swoją pracę, przekazał również głębię myśli sufickiej.

Głębia jego sufizmu jest wyraźnie opisana w jego różnych wersetach lub pismach. Jednym z wspólnych wątków, jakie można wyciągnąć z jego sufizmu, jest świadomość przemijalności istot przed Khaliq. Bardziej ze świadomości niż ze śmiertelności, nawet z posłuszeństwa, które przybiera formę miłości do Khaliq.

Jak stwierdził Rumi, wszelkie pragnienie (miłość i tęsknota) za Bogiem jest w rzeczywistości zasłoną zakrywającą ludzkie oczy. Kiedy ludzie przeżyli swoje życie na tym świecie i ujrzeli swojego Króla bez zasłony, zrozumieją, że wszystkie te pragnienia są tylko zasłoną i zasłoną, i że ich prawdziwa wędrówka w rzeczywistości jest skupiona na jednej rzeczy.

Wysokie zrozumienie monoteizmu i głębia sufizmu sprawiły, że Rumi był postacią, której słowa były ostre, by wykopać moralność ludzi, którzy doświadczają dekadencji. Rumi uważa, że ​​prawdziwym Bogiem nie jest to, co zostało opisane. Rumi wierzy, że jest tym, którego kocha się i za którym tęskni, a ludzki mózg nie może przewidzieć Jego obrazu. Jako islamskie prawo, które Bóg zesłał na islam, iw islamie istnieje absolutne prawo Boga.

Jednak wśród ludzkości są ludzie, którzy są „przed Bogiem”, a mianowicie ci, którzy są pobożni i przesiąknięci sufizmem. Taka jest ścieżka (tarekat) do osiągnięcia Boga; pogłębić sufizm lub sufizm islamski, aby osiągnąć poziom makrifatu. Ten poziom makrifatu jest tym, co powiedział Rumi jako ludzie, którzy mogą rozmawiać z królem i znać wiedzę, której król używa do rządzenia. Nie jest też przesadą, że jego nazwisko - w królestwie sufizmu i sufizmu, jest obok szejka Abdul Qadir Al-Jailani i wysokiego imama Al-Ghazali.

Książka, zawierająca antologię poezji Rumiego, pełną wartości sufickich, jest źródłem wody pośrodku pustyni. Stało się oazą w sferze nauki i praktyk religijnych, które są zbyt liberalne i radykalne. To jezioro o uspokajającej duchowości. Twórczość Rumiego nadaje duchowości mokrej i suchej zarówno miękkość, jak i chłód. Ta książka to starożytna piśmienność, ale wciąż świeża jako punkt odniesienia w badaniu głębi sufizmu Rumiego.

Ta aplikacja jest również wyposażona w inne przydatne aplikacje:

- Ukończ List Yasin i sok Amma (Tahlil i codzienna modlitwa)

- Islamskie historie motywacyjne (sposoby zwiększania wiary i dowody wielkości Allaha)

- Wspaniałość Dzikira i modlitwy