Зелимхан - Магомет Мамакаев

Миллионы приложений, игр, музыкальных треков, фильмов, книг и журналов, а также другие интересные материалы ждут вас. Где и когда угодно на всех ваших устройствах Android.

Роман чеченского писателя М.А. Мамакаева (1910–1973) рассказывает о жизни крестьянской бедноты в предреволюционные годы. Главным героем его является абрек Зелимхан из селения Харачой. В изображении автора Зелимхан – народный мститель и борец против социальной несправедливости.

Зелимхан встал на путь абречества не из-за своего злого каприза, нет! Его вынудила к этому прежде всего несправедливость царских чиновников. Обращаясь к депутатам Государственной думы в январе 1909 года, он прямо пишет: «Для меня было бы большим нравственным удовлетворением, если бы народные представители знали, что я не родился абреком, не родились ими также мой отец, брат и другие товарищи». Скажу прямо, я никогда не видел в Зелимхане революционера с определенными идейными взглядами, не видел даже и идеального человека, чуждого корысти и мирских грехов. Наоборот, как и всякий человек, живший такой бурной и сложной жизнью, он совершил немало ошибок, добра и зла. Но при внимательном изучении жизни Зелимхана обнаруживаешь, что под обличием неукротимого бунтаря и разбойника скрывалась нежная чувствительная натура, совершавшая порой по-детски наивные поступки. Зелимхан никогда не расставался с трудом, он пахал и сеял, сам содержал скот, был щедрым и отзывчивым к людям. Но в минуту опасности его крупное, добродушное рабочее лицо выражало лишь решительность и суровость.

Зелимхан был мужественным и принципиальным человеком он пытался действовать от имени и во имя интересов народа, но вместе с тем боялся широких народных масс, был недоверчивым к ним. Ему хотелось изменить существующий порядок, а как изменить его, этого он не знал. Предметом безмерной ненависти Зелимхана оставались царские чиновники. Уничтожая их, он надеялся найти правду, восстановить справедливость. Он не увидел зла и в лице растущей чеченской буржуазии, Ее он считал по своей наивности, хоть не совсем честной, но «своей».