Khatm-e-Nubuwat Zindabad

Техрик Э Хатам Э Набуват Агаз э Сафар

Хатм-и-Нубувват означает, что Хазрат Мухаммад (ﷺ) – Последний из Пророков. Процесс и рутина назначения Пророков и Посланников Всемогущим Аллахом были прекращены, закончены, закончены, остановлены и запечатаны. Никто не будет назначен Пророком после Хазрата Мухаммада (ﷺ). Его пророчество будет продолжаться до Судного дня и даже после него.

ЗНАЧЕНИЕ КХАТМ-Э-НУБУВВАТ

В чем смысл и важность Хатме-Нубувват? Четко изложите характеристики этого статуса по отношению к личности Святого Пророка (ﷺ)

Ответ: Аллах начал цепь Пророчества от Хазрата Адама алейхи-Салама и завершилась Святым Пророком Мухаммадом (ﷺ). Мухаммад (ﷺ) – последний Пророк. После него не будет Пророка. В терминологии шариата (исламского права) наличие такой веры называется «Вера в Хатм-и-Нубувват».

ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ В ХАТМ-Э-НУБУВВАТЕ

Вера в Хатм-и-Нубувват является одним из основных и важных догматов веры. Со времен Святого Пророка саллаллаху-алейхи ва Алихи уа саллям и по сей день каждый мусульманин без всякого сомнения верит, что Мухаммад саллаллаху-алейхи ва алейхи уа саллям является последним пророком Бога.

Сто аятов Священного Корана и

Арабский хадис (двести десять хадисов) доказывает Хатм-и-Нубувват.

По этому вопросу произошло первое согласие мусульман (иджма).

Так, Хазрат Маулана Сайед Мухаммад Анвар Шах Кашмири (рахматулла алейх) в своей последней книге «Хатм-е-Нубувват» пишет, что:

Перевод: «И первым в истории консенсусом мусульманского мнения стал консенсус по поводу убийства Муслимы Казаб. Единственной причиной было его заявление о пророчестве. Преподобный Сахаба (Рази Аллах-о-Анхум ва Разу Ан) (О других его злодеяниях сподвижники Святого Пророка, саллаллах-у-алейхи ва Аалихи уа саллям, узнали позже, как пишет Ибне Хульдун. И века за веками всегда были консенсус по поводу неверности, отступничества и убийства претендента на Пророчество, и никогда не было дебатов по поводу Нубувват Ташрии или не-Ташрии».

ЧЕСТЬ СТАТУСА ХАТМ-Э-НУБУВВАТ

В Священном Коране слово «Раб-уль-Аламин» (Господь вселенной) используется для обозначения Бога, а «Рахматал-эль-Аламин» (милосердный ко вселенной) используется для обозначения Хазрата Мухаммада, саллаллах-о. -Алейхи ва Аалихи Васаллам. Точно так же «Зикрал-эль-Аламин» (взывание имени Бога) использовалось для Священного Корана, а «Худаль-эль-Алямин» (руководство для всей вселенной) просили для Байтуллы. Это доказывает не только универсальность Хазрата Мухаммада саллаллаху алейхи ва аалихи уа саллям, но также доказывает особенность Святого Пророка саллаллаху алейхи ва алейхи уа саллям как последнего пророка. Потому что все остальные Пророки до Хазрата Мухаммада (саллаллаху алейхи ва аалихи уа саллям) были посланы Богом в их конкретные регионы, для конкретной нации и периода времени. С приходом Хазрата Мухаммада (саллаллах-у-алейхи ва аалихи уа саллям) Бог сделал всю вселенную единой единицей для своего пророчества.

«Я послан пророком для всех созданий, и на мне эта цепь Пророчества заканчивается» (Мишкат с.512 Глава Фазаил Саед-уль-Мурсалин. Муслим т.1 с.199 Китабул Масаджид).

Хазрат Мухаммад (саллаллаху алейхи ва аалихи васаллям) — последний пророк. Его Умма – последняя Умма. Его саллаллах-о-алейхи ва аалихи уа саллям кибла является последней киблой (Бейт-Улла Шариф). Книга, которая была ниспослана Ему, саллаллаху алейхи ва аалихи уа саллям, является последней Божественной книгой. Все эти специальности связаны со статусом Хатм-э-Нубувват, а также с личностью Святого Пророка саллаллаху-алейхи ва Аалихи васаллама. Так, из-за печати Святого Пророка (саллаллаху алейхи ва аалихи уа саллям) Коран и Байт Уллах получили честь называться «Зикраль-э-Аламин» и «Худалель аламин» соответственно. И Умма Святого Пророка, саллаллаху алейхи ва аалихи уа саллям, была объявлена ​​последней уммой, как говорит Святой Пророк:

«Я последний Пророк, а вы последняя Умма» (Ибне Маджа с.297).