Vedantasara

Vedantasara - приложение для Android

«Ведантасара», «Сущность Веданты», представляет собой текст адвайта-веданты XV века, написанный Саданандой Йогендрой Сарасвати.

Ведантасара состоит из шести глав и содержит 227 стихов.

В главе I есть тридцать один стих, посвященный предварительным сведениям, которые начинаются с вводной молитвы и сразу после этого посвящены обсуждению предмета веданты, квалификации для изучения веданты и необходимости гуру. Адвайананда был Гуру Садананды. Веданта - это свидетельство Упанишад, Брахма-сутр и различных комментариев к этим текстам и Бхагавад-гиты. Работы Нитья (ежедневно), Наимиттика (иногда) и Прайсчитта (очищение) очищают ум, Упасаны - это не кармы, первые ведут к Питрулоке, а вторые - к Сатьялоке.

Глава II содержит девяносто стихов, посвященных Адхьясе, то есть наложению, которое является наложением нереального на реальное из-за невежества, его индивидуальных и коллективных аспектов, природы Турии, опыта чистого сознания, расширений Неведения, природы тонких тел, природа грубых тел и предел наложения. Садананда объясняет, почему характеристикой невежества является его неразборчивость, что он без поддержки и противоречит всем рассуждениям.

Глава III содержит пятнадцать стихов и посвящена обсуждению дживы и наложения с целью установления истинной природы Самости (Брахмана), и в этом контексте обсуждаются взгляды чарваков, буддистов, мимамсаков и Сунйавадины, последователи Нагарджуны. Атман слишком тонок для обычного понимания, взгляды других школ постепенно тренируют ум сосредоточиться на более тонких и тонких аспектах Атмана.

В главе IV есть сорок четыре стиха, посвященные исключительно де-суперпозиции, возвращаясь к Последней причине, значению «Ты есть То» (Тат Твам Аси) и «Я Брахман» (Ахам Брахман Асми). Истина не становится известной, пока она не будет раскрыта. Садананда объясняет, что поскольку невозможно представить то же слово как обозначающее часть его собственного значения, а также значение другого слова, и когда значение прямо выражено другим словом, оно не требует применения Лакшаны к первое слово, чтобы указать это.

Глава V содержит двадцать пять стихов и предписывает «Шаги к самореализации», в ней особое внимание уделяется изучению ведантических текстов, объясняется размышление и медитация, самадхи и его природа и разновидности, самадхи и сон, восьмеричная практика и препятствия для самадхи и их удаление.

В главе VI есть двенадцать стихов, которые касаются Дживанмукты (освобожденного существа), Характеристики Дживанмукты и Достижения Кайвальи или Абсолютности.