Namaz e Taraweeh - 20 Rakat

Tarawih เกี่ยวข้องกับการอ่านอัลกุรอานส่วนที่ยาวและการแสดง rakah . มากมาย

Tarawih (อาหรับ: تراويح) Taraweh มาจากคำภาษาอาหรับหมายถึง "การพักผ่อนและผ่อนคลาย" คำอธิษฐานพิเศษเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการอ่านอัลกุรอานส่วนยาว ตลอดจนการแสดงรอเราะฮ์มากมาย (วัฏจักรของการเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับการละหมาดของอิสลาม)

ภาพรวม:

การละหมาดตะรอวิห์เริ่มตั้งแต่คืนแรกที่เห็นดวงจันทร์ (เริ่ม) จนถึงตอนเย็นที่มองเห็นดวงจันทร์ที่สอง (วันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน) คำอธิษฐานนี้ดำเนินการร่วมกันในช่วงเดือนรอมฎอนของปฏิทินอิสลาม หลังจากอิชา (และก่อนวิตร ซึ่งจะมีการละหมาดตามอิหม่ามผู้นำละหมาดดังในหนึ่งหรือสามรอคัตซึ่งแตกต่างจากที่ทำในอีกสิบเอ็ดเดือนอื่น ๆ )

คำอธิษฐาน Tarawih จะอธิษฐานเป็นคู่ละสองคน ตามรายงานของโรงเรียนฮานาฟีแห่งสุหนี่อิสลาม จำนวนมาตรฐานของรอคัทอยู่ที่ 20 รัต โดยอ้างอิงจากคำบรรยายของอิหม่ามมาลิกของมุวัตตา ซึ่งกล่าวว่า "ในสมัยของอุมัร ผู้คนเคยถวาย 20 รากาต" แต่มีการกล่าวไว้อย่างชัดเจนในมุวะตะอฺก่อนการบรรยายดังกล่าวว่า เมื่ออุมัรมอบหมายหน้าที่ให้อุบัย บิน กะอ์และตามีม อัล-ดารี เป็นผู้นำกลุ่มตะรอวีห์ เขาได้สั่งให้พวกเขาถวาย 11 ร็อกัต (8 ตาราวีห์ และ 3 ของวิทร์) . ชาวมุสลิมสุหนี่เชื่อว่าเป็นธรรมเนียมที่จะพยายามตักมิล ("การอ่านอัลกุรอานอย่างครบถ้วน") เป็นหนึ่งในพิธีทางศาสนาของเดือนรอมฎอน โดยการท่องอย่างน้อยหนึ่งยูซ (ปารา) ต่อคืนในทาราวีห์

การสวดมนต์ Tarawih ถือเป็นทางเลือก (ซุนนะฮฺ) ไม่จำเป็น

คำอธิษฐานของชาวสุหนี่ Tarawih ได้รับการกล่าวถึงในประเพณีว่า Qiyam al-Layl min Ramadan ("การยืนหยัดในยามค่ำคืนในเดือนรอมฎอน") และ Qiyam al-Ramadan ("Standing of Ramadan") ชาวมุสลิมสุหนี่บางคนถือว่าการละหมาดตะรอวีห์เป็นสุนัต อัล-มูอักกะดาห์ ชาวมุสลิมสุหนี่คนอื่นๆ เชื่อว่า Tarawih เป็นคำอธิษฐานทางเลือกที่อาจจะทำที่บ้าน ตามประเพณีนี้ มูฮัมหมัดเริ่มละหมาดตะรอวิฮ์ในช่วงรอมฎอนในช่วงแรกและช่วงสั้นๆ ในการละหมาด แต่ยกเลิกการปฏิบัตินี้เพราะกังวลว่าจะได้รับคำสั่ง แต่เขาก็ไม่เคยห้าม ในช่วงเวลาที่อุมัรเป็นกาหลิบ เขาได้เรียกการละหมาดของตารอวีห์ในที่ประชุม

ชาวมุสลิมชีอะถือว่า Tarawih เป็น bidah ซึ่งได้รับการแนะนำหลังจากการตายของมูฮัมหมัดโดย Umar ibn al-Khattab ตามคำพูดของเขาเอง

หะดีษจาก (ชิอา) kitab al-kafi: 'Abu 'Abdallah, สันติภาพจงมีแด่เขา, ได้กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์, สันติภาพจงมีแด่เขาและลูกหลานของเขา, จะเพิ่มคำอธิษฐานของเขาในช่วงเดือนรอมฎอน หลังจากอัล-อัตมะฮ์ (ละหมาดช่วงดึก เขาจะทำการละหมาดมากขึ้น คนข้างหลังจะยืนขึ้น (สำหรับละหมาด) แต่เขาจะเข้าไปข้างใน และทิ้งพวกเขา จากนั้น หลังจากที่เขาออกมา พวกเขาจะมายืนขึ้นข้างหลังเขา (สำหรับการละหมาด) แต่เขาจะทิ้งพวกเขาและเข้าไปข้างในหลายครั้ง' เขา (ผู้บรรยาย) ได้กล่าวว่าอิหม่ามกล่าวว่า: 'คุณต้องไม่ทำละหมาดหลังจากละหมาดช่วงดึกในช่วงเวลาอื่นนอกเหนือจากเดือนรอมฎอน' . [ِAl-Kafi โดย Al-Kulayni, vol. 4, p. 154-155, ประกาศ SAHIH โดย Majlisi ใน Mir'ah Al-'Uqul 16/378a]

Muhammad al-Bukhari บรรยายเกี่ยวกับการละหมาด Tarawih ใน Sahih al-Bukhari:

“ฉันออกไปที่มัสยิดในคืนหนึ่งของเดือนรอมฎอนร่วมกับอุมัร บิน อัล-คัตตาบ และพบว่าผู้คนกำลังละหมาดเป็นกลุ่มต่าง ๆ ชายคนหนึ่งละหมาดคนเดียวหรือชายที่ละหมาดพร้อมกับกลุ่มเล็กๆ ข้างหลังเขา ดังนั้น 'อุมัรจึงกล่าวว่า 'ในความเห็นของฉัน ฉันควรรวบรวม (คน) เหล่านี้ภายใต้การนำของหนึ่ง Qari (Reciter) (เช่น ให้พวกเขาละหมาดในที่ชุมนุม!)' ดังนั้น เขาจึงตัดสินใจที่จะรวมพวกเขาไว้เบื้องหลัง Ubai bin Ka'b จากนั้น อีกคืนหนึ่งฉันไปในบริษัทของเขาอีกครั้งและผู้คนก็ละหมาดอยู่ข้างหลังผู้อ่านของพวกเขา จากนั้น 'อุมัรกล่าวว่า 'ช่างเป็นบิดะที่ยอดเยี่ยมจริงๆ

ในทางกลับกัน คนสิบสองคนเชื่อในการละหมาดตะฮัจญุดหรือละหมาด อัลลัยล ซึ่งแนะนำตลอดทั้งปี โดยเฉพาะในช่วงกลางคืนของเดือนรอมฎอน

การละหมาดตะรอวิมีรางวัลมากมาย ท่านศาสดากล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ยืนสำหรับการละหมาด (ละหมาดตอนกลางคืน) ในช่วงรอมฎอนด้วยอีมาน (ศรัทธา) โดยหวังว่าจะได้รับรางวัล จากนั้นบาปทั้งหมดของเขา/เธอจะได้รับการอภัย” (บุคอรีและมุสลิม)