ديوان عنترة بن شداد

Şair Antara Bin Shaddad ibn Amr ibn Muaviye Makhzoom bin Rabia, Şiirler Antar bin Shaddad

Antara Bin Shaddad

Antara Bin Shaddad ibn Amr ibn Muaviye Makhzoom bin Rabia ve ibn Amr ibn Shaddad söylendi, ve bin kene absi, râvîler arasındaki farkı söylendi. İslam öncesi şair ve Veli sınıfında Knights ay Araplar. Necd halkından. Başlık, Tebrizi, Bantarh Filh, çatlamış dudaklar için diyor. Annesi siyah olanlar Etiyopya ulus Zabiba sırrı çağırdı. Onun gücü şiddetine bir rüya olarak açıklanan en iyi Arap ve Boushima Oazzam nefes biri, ve saçları Kağıt ve tazelik oldu. amcasının kızı Abla âşıktı, onun şiirinde olmadan söz söylüyor. O gençliğinde Bamri Qais tanıştığı ve o Esad Alrheffi veya Jabar ibn Amr el-taie tarafından öldürülen için çok uzun ömürlü söylendi söylendi.

Onun babası Shaddad ziyaret yalanladı ve sonra sağ farkla kabul söylendi. Ebu'l-Ferec dedi: Araplar, bunu bir köle olarak kaldı o aksi tarafından tanınan köle, çocukları hariç. babasını iddia etti ve bir yüzdesini neden olarak nasıl o İbn-Kalbi dedi tarafından sözü edilen, Ebu Antar ona bazı Arap mahalleleri Vtbahm Alabsaon Vlhakohm Antara da dahil olmak üzere, o gün onlarla daha onlarla savaşın, onları ve Astaqgua deve, yaralama, Beni Abs baskın olduğu iddiasına neden oldu. Babası ona dedi ki: Ey Carr Antara. Köle isabet geliştirmek değil, ama geliştirir ve değişim Hallab: Antara söyledi. Dedi ki: Carr ve özgür düşünce Antara, diyor:

Ben melez Antara

Her erkek bir serbest korur

Osudh ve eşekler

 tüyleri kıllı

İthalat şifreli

O gün, scuff Antara sonra onun sağ oranı Vadeah iyi babasını yapıyor ve. Alabsaan Güzeller yaralama Tay bastı, ve dediler ki onlar Antara bölmek istedim: Roy oğlu Kalbi diyor başka nedendir bir köle olduğun için böyle Onbbaina paylaşmak bölmek etmeyin. Kurt Tay onları da dahil olmak üzere, uzun konuşmalar, Vaatzlhm Antara dedi zaman, insanlar olmadan, sen numaralandırılır. Ve Astnqzt Tay babası ona şöyle dedi deve: Ey Carr Antara. Dedi, ya da köle babası ona şöyle dedi vurmak geliştirir: Başka köle, o itiraf ve bir düşünce Güzeller kurtarmak.

Böylece Antara özgürlük Pfrossith hak ve cesaret ve gücü Ebu Amr el-Shaibani belirtildiği gibi, hatta yarın tanıma tarihçiler koruyucusu tugay, kaşlarını çattı inşa, ona yardım söyledi ne zaman: Banu Abs Benî Temîm ve Qais bin Zehr, Fanahzmt Banu Abs ve öğrencilerinin Tamim çocukları onları Antara durdu işgal ve Cabacbh acı At Vhamy Antara kahya insanlara zarar vermedi. Qais bin Zuhair efendisi, Fassaeh o gün Antara yapma ne ve o döndüğünde dedi: Tanrım, ne siyah ateş insanlar tek oğlu. Antara, gururla cesaret ve Mruth tarafından tanıtıldı:

İyi hoş pozisyonda I Imru

 Yarım ve Saira Mounsal korumak

tabur balked ve Tlahzt Eğer

 Muamm Makhoul daha Vietnam

Atlar öğrenmek ve ben Fawares

 Dağınık onları Faisal darbe koyarak

Estelhmwa olsa yakalamak tekrar

 Stres bile Bdhank ortaya sargı

disembark çok bizim gibi olsa

 Weaver, tüm Mistohl yanıltıcı

Ve Antarh- Alogana- bir Ogrbh Araplar belirtilen ve onlar üç olduğu gibi: Antar ve annesi Zabiba, terlik bin Omair Sharidi skar ve annesi ve Silaik bin Amir Al-Saadi ve annesi Alcelikh.

Bu Antara Nadr bin Amr el-Heysem bin Udai, bir laf dudaklarından ne geldi cesaretle ele haber: "Bu Antara söyleniyordu: Sen Araplar ve en yoğun teşvik, şunları söyledi:. I do not It was: Bu insanların size popüler nasıl dedi ki: kararlı alarak bkz ben eski oldu, sana iddialı bir isteksizlik bakın ne de bunun dışında benim yolu görmek tek konuyu girin ve zayıf ve korkak Vadharbh muazzam darbe sayarsak ona onu öldürmek övgüyle cesur kalbi sinek düşmüştür. "

senin savaşta Nasıl do you söyledi: Biz kararlı bin atlı vardı Ömer ibn el-Hattab Ahtaih söyledi. Ve şöyle dedi: Bu söylenebilir: Nasıl Qais bin Zuhair bizi biz Nasah firma değildi oldu. Biz taşıma ve reddedilirse korkmak olsaydı Varsena Antara tutun. Viyana-Rabee 'bin Ziyad ve biz Nstchireh Nkhafah değildi görüşündedir. Bu bize Urwa ibn Güller, biz Notm saçlı idi. Bu yüzden de size tarif edildi. Ömer dedi ki: onayladı.

Ve çok sayıda roman sona açıklamak için, uyuşmazlığı: cesur o şövalye altında Antara, hatta yaş ve Roy sonra Tay Bani Nabhan bastı ve avlarını sap, üst düzey bir şeyh Faramah- İbn Aloaraba- Bin Jaber Al Nebhani düğmesi söyleyerek hakkında söylenmiştir olarak: I Take böylece Salma Mtah oğlu, ailesi geldi Vthaml Baremeih kadar o kanama, şunları söyledi:

Onunla Salma oğlu olmasına rağmen, kanımı biliyorum

 Ve ağlama Salma ve benim kan oğlu memnun değil

Bana Bozark Hzm için sürpriz değildi attı

 caw ve delikli arifesinde kamp

O ayetler bükülmüş:

şairler Mitrdm sol Do

 Ya da hemen sonra evi biliyor musun

Ah Dar Abla Paljoa Speak

Ve amcamın sabah evi ve Abla Müslüman ol

Ve ayrıca:

Zkrtk ve mızrak Nawahil

Ben ve Hindistan kan damlar yumurta

olarak kılıç öpmek Voodt onlar

 Kabarq Tgrk gülümseyen tuttu