زکوٰۃ کے اہم اور جدید مسائل

Moulana Shoibullah Miftahi tarafından Zakat ky Aham aor Jadeed Masail

احقر نے اس کتاب ” زکات کے اہم اور جدید مسائل میں زکات سے متعلق اہم اور ضروری مسائل کے ساتھ کوشش کی ہے کہ نئے احوال و ظروف کی وجہ سے پیدا ہو جانے والے جدید مسائل کو بھی اس میں دلائل کے ساتھ پیش کیا جائے اور اس کے لیے میں نے قدیم فقہاء کے ک کام کے س م م سے بھی بھ پور اتفاے بھی بھھ کی کی ک کی ہے ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ لہذا ان کو بغور و خوض پڑھنے ، ان کے دلائل پر نظر کرنے ، پھر ان کے نتائج بحث کو سمیٹنے اور ان کی تلخیص کرنے کی بھر پور جدو جہد کی ہے، نیز جہاں ان میں اختلاف دیکھا، تو دوصورتوں کو اختیار کیا ہے: ایک اس پہلو کو جو احوط ہو یا اس کو جو اوسع ہو، جہاں احتیاطی پہلو مناسب تھا وہاں احوط کو اختیار کیا ہے اور جہاں دیکھا کہ لوگوں پر تنگی ہورہی ہے، تو اوسع کو لے لیا ہے۔

ق temsil م فقہ ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں یں یں میں یں کہ فقہ ہیں ہیں ہیں مفیہ یں ی کہ فقہ کیے ہیں ہیں ہیں ہیں م ہے فقہ ہیں ہیں ہیں ہیں ی ی فقہ ہیں ہیں ہیں ہیں ی ی کہ ہیں نو کے, icat بل کہ اس وجہ سے کہ برصغیر ہند و پاک کا جم غفیر اسی مسلکت کا حامل ہے اور وہ اس کو معلوم ۆارناکہہہ تا کہ اپنے مسلک پر اطمینان سے عمل کر سکے۔ پھر میں دوسرے م haz بیان کرتا تو بات لمبی ہاتی اور کتاب ک haz ، ، ہیں ہیں ہ ہ ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں ہیں, باقی رہے دیگر ائمہ کے مسالک تو ہم ان کو بھی اسی طرح قابل احترام ولائق تعظیم سمجھتے ہیں جیسے مسلک احناف کو ، کیوں کہ تمام مسالک و مذاہب ائمہ اپنے اپنے لحاظ سے قرآن وسنت کے دلائل سے مدلل اور اجماع و قیاس کی روشنی سے مؤید ہیں ۔ ہاں! جو جدید مسائل و ابحاث ہیں ، ان میں بھی حتی الامکان اس کو پیش نظر رکھا ہے کہ علمائے حنفیہ کے اصول سے باہر نہ ہوا جائے ، لیکن بعض جگہ ضرورت کی وجہ سے اس میں توسع کو پیش نظر رکھا گیا ہے؛ تا کہ امت کسی تنگی میں مبتلا نہ ہو۔ظاہر ہے کہ جدید مسائل میں معاصرین کی آراء مختلف ہو سکتی ہیں ، اس وجہ سے اگر دلائل کی بنیاد پر اختلاف رائے سامنے آئے ، تو اس میں وسعت قلبی سے کام لینا چاہیے، نہ کہ تنگ دلی سے اور پھر اس سے اختلاف بھی کیا جائے ، تو سنجیدہ اختلاف دلائل کے ساتھ کرنا چاہیے، احقر نے اسی اصول و طریق کو اس کتاب میں ملحوظ خاطر رکھا ہے اور بعض جگہ کسی رائے سے اختلاف کیا ہے، تو ادب و احترام اور اعتدال و توسط کا دامن کہیں چھوٹنے نہیں دیا ہے۔