Беседы на Апокалипсис

在啟示錄大祭司奧列格Stenyaev對話

在你 - 我的朋友類型的啟示錄，這是在週日的神的儀式在2006-2007年底宣判我即興施洗約翰的索科爾尼基的聖誕教堂的文本對話。我從來沒有計劃在一本書出版他們，我的任務是進行道德教化的對話的教友而已。

在這些談話中，我不敢這樣的任務作為啟示的文字訓詁標分析。我沒有那麼多興趣啟示錄的歷史覆蓋率為天啟特定人的靈魂。見自己的心靈和精神的手段來詮釋文本世界末日的問題。

這種對話的想法出現，因為有相當多的關於啟示的書，寫的不是很正統的人。我原本打算只限於十或十五談話，但事實證明，發生了什麼事。許多信徒記錄在磁帶上，甚至攝像機的對話，並在一段時間後，我發現這些講座放置在音頻格式在互聯網上。然後聽到了各種反應 - 從過分熱情周到來和關鍵。我想所有這些這一點，將是有限的，但是當我把桌子上列出這些對話，並表示願意出版這一切在一本書，我很困惑，因為從一開始觀眾認為只有他的教友。

但作出要約，並權衡所有的“優點”和“缺點”之後，我決定公佈這些對話。在這裡，我面臨著一個兩難選擇：如果他們在“原始”的形式發布，可以是這樣的：它很容易承受謠言，以印刷方式可能看起來笨拙和未完成。修改的全文，在一本書的意思寫一個完全新的東西，從我馬上拒絕了。所以，我決定離開啟文談話不變，除了一些必要的更正，對賬報價，利率，在某些情況下 - 聖教父的詳細報價。

而我想補充到這段文字，我決定以註釋的形式添加。提前希望爭取寬大處理比我的讀者更周到，請不要怪我太情緒化的文字 - 它是公共說教的風格。

但另一方面，不能不用考慮演示中，據透露，在先知的著作的材料的特殊的精神節奏談論任何預言的文字。因為它旨在dokrichatsya我們當代人驚得“見慣不驚”的步伐和聲音沉浸在這地獄般的生存節奏，通過相同的主題和圖像，文字的交替打破先知。在此事件的時間順序和介紹的順序並不重要，主要的事情 - 這是一個突破，歇斯底里，就像一個聲音哭泣，像上次小號，覺醒的轟鳴聲，並在運動中，甚至用正骨。為了這一點，我首先關注。

因為每次談話可能是只為一個素不相識的人誰來到寺廟，我想他們每個人提供監聽所需的最低靈識，這應該促使靈魂懺悔。因此這是無法避免的情況下的重複。我希望他們將成為書中記憶及以上學習。讀者可以在這本書中相當小的原因的頁面找到 - 這是不是一個巧合。當我說的那些談話，然後我的座右銘是聖裘德的書信將軍的話：“和別人救了恐懼，拉出來的火，要責備他們的恐懼......”（Iud.1,23）。

大祭司奧列格Stenyaev。