تحفة المودود

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Tuhfat al-Mawdud 與 Ibn Qayyim al-Jawziyyah 對新生兒的裁決

為 Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub bin Saad Al-Zar’i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah，被稱為 Ibn Qayyim Al-Jawziyah

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伊本 al-Qayyim，願上帝憐憫他，在引言中說：“這本書我們打算在書中提到新生兒出生後只要他還年輕就與他有關的規則，從他的' aqeeqah及其規定，剃頭，命名，割禮，排尿，打耳洞，他的成長規律和他從精子到他在天堂或地獄的馬厩的階段。它的含義包括幾乎找不到的好處除了精彩的解釋笑話，需要了解的聖訓及其原因，以及學生難以掌握的各種法理問題以及急需了解的判斷利益之外的任何其他內容。內容是每個從他的孩子那裡給他東西的人，他從上帝那裡得到報酬，我要求他在指導道路上取得成功，他是慷慨的，我稱他為 Tuhfat al-Mawdud 和新生兒的裁決。”

伊本·蓋伊姆之所以寫這本書，是因為他的兒子佈爾汗·阿爾丁已經生了一個兒子，而伊本·蓋伊姆當時沒有什麼可以用世俗的東西給他的兒子，所以他編寫了這本書，並送給給他。

作者：

Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub bin Saad Al-Zar'i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah，被稱為 Ibn Qayyim Al-Jawziyah。八世紀伊斯蘭宗教改革的旗幟。他出生在大馬士革，父母是庫爾德人，師從同樣來自庫爾德人父母的伊本·泰米亞·迪馬什奇（Ibn Taymiyyah al-Dimashqi），並受到他的影響。他的職業是Imamat Baljouzia。在背心等地方教學。解決法特瓦和作者身份。他與伊本·泰米亞的接觸 歷史學家的說法一致認為，會議的日期是從伊斯蘭歷 712 年開始，那一年他從大馬士革返回並在那裡定居，直到他於伊斯蘭歷 751 年在大馬士革去世。

❇️ Ibn Qayyim al-Jawziyya 對《Tuhfat al-Mawdud 與新生兒的裁決》一書的一些評論❇️

▪️評論來源：www.goodreads.com/book/show/6720163▪️

- 這本書美麗而有力，它在與新生兒有關的裁決方面幫助了我很多......以及在健康和道德上培養牠的輕鬆而重要的信息......還有一些重要的醫學信息

阿斯瑪·哈提卜

- 一本很棒的書，適合即將生子和組建家庭的已婚夫婦。它有一個偉大而甜蜜的結論，震撼靈魂，提醒它存在的目的，以及結束的地方。

莎拉·蒙塔瑟

- 這本書非常適合理解使者的聖行 - 願真主的祈禱與安寧在他身上 - 以及宗教對一般出生和後代的責任，並了解人們在其中添加了什麼和缺乏什麼在我們這個時代，它不是真實的或弱的，它被單獨挑出來以防止混淆，所以它的有效性本身就是對懷疑的回應。

諾拉·阿卜杜勒阿齊茲

一本好書，它的章節包含了人類生命的所有階段，從他在母親子宮中的創造到他在復活日的命運。願上帝憐憫伊本·蓋伊姆，賜予他天堂最高的地位

阿布·阿西爾·布爾吉巴

- 一本每個教育工作者都想讀的有用的書。它包括從懷孕之前的書，即婚姻，然後是懷孕的報喜和'aqeeqah，直到它結束處理嬰兒、青春期和青春期。

巴斯瑪賓特曼蘇爾

❇️ Ibn Qayyim al-Jawziyya 的 Tuhfat al-Mawdood 的關於 Mawlid 規定的書的內容❇️

Ibn al-Qayyim 說他把他的書分成了 17 章，數量在開頭，它們是：

第一章：關於要孩子的可取性。

第二章：不喜歡激怒上帝賜給他的女孩。

第三章：關於向有孩子的人報喜並祝賀他的可取性。

第四章：關於呼喚祈禱的mustahabb和他耳邊的iqaamah。

第五章：關於駝峰的可取性。

第六章：代表他的Aqeeqah，它的裁決，它的義務差異，以及兩個社區的爭論。

第七章：關於剃光頭和施捨他頭髮的重量。

第八章：論其名稱、時間和規定。

第九章：新生兒的割禮及其規定。

第十章：關於刺穿男性和女性的耳朵及其裁決。

第十一章：關於在吃飯前小便的規定。

第十二章：關於寶寶口水和口水的判定，是純的還是不純的，因為他不洗嘴，吐的多。

第十三章：即使不知道衣服的狀況，也可以帶著孩子祈禱。

第十四章：關於親吻孩子的可取性。

第十五章：關於管教孩子、教育孩子、公平對待孩子的必要性。

第十六章：提到養育孩子的有用章節。

第十七章：孩子從精子到進入天堂或地獄的階段。

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