Bidayatul Mujtahid

Bidayatul Mujtahid的書包含一個完整的法學比較學派

《 Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Mujtahid》是一本比較完整學歷的書，已成為伊斯蘭世界各地知識界的學者和檢察官的參考書。

在其中的內容中談論奉獻

納扎爾（Nazar）語言是對（做）好事或壞事的承諾。雖然根據syara的誓言可以進行禮拜（古巴；向真主靠近），但對於某人而言，這不是強制性的（法胡）。基於以上理解，發誓做允許的事情，makruh（勤奮的[strong]認為）和haram是不合法的。

同樣，發誓要為他做一件必不可少的事，即發誓要每天祈禱五次。因為即使穆斯林不願提供五次每日祈禱，也已成為他們的義務（Sayyid Ahmad bin'Umar As-Syatiri，《 Yaqut an-Nafis fi Madzhabi Ibni Idris》，第227頁）。

因此，可以起訴的案件是由伊斯蘭教法懲罰的案件，因為他們是伊斯蘭教法或法德魯·基法耶。正如發誓要向窮人施捨一樣，發誓要注意富蘭的屍體，以及其他基法耶派的例子。

誓言的執行效果是，對於他而言，原本應作為聖訓或佛法基法耶懲罰的案件是必須的。例如，向最初是日光浴的窮人施捨，對那些發誓要這樣做的人來說是強制性的。同樣地，進行合法起源於fardhu kifayah的屍體祈禱，對於提供該宗教的人也變成了fardhu'ain。誓言的法律要求之一是，誓言必須包含一定的能力。

例如，“我發誓要在星期一和星期四齋戒”，“如果我排名第一，我會送禮物給母親”等詞語肯定包含某些事情要做。如果這些單詞沒有確定要做什麼，那麼這些單詞就不會被歸類為誓言。例如，有人說“如果我從學校畢業，我很可能會給我摩托車”，“也許明天我會禁食”等等。

當某人發誓要進行一般性崇拜時，他必須做的事情僅限於可以被稱為崇拜的行為（ma yaqa'u alayhi-l-ismu）。例如，有人說：“如果我好起來，我會禁食”，那麼他必須做的事情就是禁食一天，因為禁食一天已經可以稱為禁食。

“我絕對會在晚上祈禱”這句話，那麼一個人的誓言將在晚上進行兩次rak'ahs來實現。一個人說“我將為有需要的人提供施捨”，那麼誓言義務就足以給仍然具有匯率的最小金額的貨幣（aqallu mutamawwalin），例如給500盧比的貨幣，因為向窮人提供500盧比已被視為施捨伊本·卡西姆·加茲（Ibn Qasim al-Ghazi），法斯·加里布（Fath al-Qarib），第324頁）發出的事物（al-Manzur bih）本質上不是普遍的，而是被確定的，這是不同的。

例如，“如果我贏得了班級的話，我會禁食一個星期”這句話，那麼他必須按照他設置的禁食，即一周。該規定也適用於已經確定的其他服務，必須執行根據投票時指定的規定進行的敬拜。