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Shajra Qadria Razvia Attariah | Shajra Shareef與美麗的Duas和Wazaif

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Qadiriyya（阿拉伯語：القادريه，波斯語：قادریه，也譯音為Qadri，Qadriya，Kadri，Elkadri，Elkadry，Aladray，Alkadrie，Adray，Kadray，Qadiri，“ Quadri”或Qadri）是（QadSu order tariq的成員）。塔里卡人的名字來自吉蘭（Gilan）的阿卜杜勒·卡迪爾·吉拉尼（Abdul Qadir Gilani，1077–1166，也譯為吉拉尼）。該命令在很大程度上取決於對伊斯蘭教義的堅持。

該訂單有許多分支，分佈廣泛，尤其是在說阿拉伯語的世界中，也可以在土耳其，印度尼西亞，阿富汗，印度，孟加拉國，巴基斯坦，巴爾幹，俄羅斯，巴勒斯坦，以色列，中國[1]找到。 ]和東非和西非。

Qadiriyya的創始人Abdul Qadir Gilani是一位受人尊敬的學者和傳教士。[3]在阿布·薩伊德·穆巴拉克（Abu Sa'id al-Mubarak）的宗教學校當學生時，他在穆巴拉克（Al-Mubarak）於1119年去世後成為這所學校的負責人。作為新的酋長，他和他的大家庭一直生活在宗教學校中，直到1166年去世，他的兒子阿卜杜勒·拉扎克（Abdul Razzaq）繼任父親為酋長。阿卜杜勒·拉扎克（Abdul Razzaq）發表了他父親的傳記，強調他作為獨特而負盛名的蘇菲派創始人的聲譽。[4]

卡迪里耶（Kadiriyya）蓬勃發展，在1258年蒙古人征服巴格達後倖存下來，並一直是有影響力的遜尼派機構。阿拔斯王朝哈里發政權倒台後，吉拉尼的傳說進一步傳播，其標題為《阿卜杜勒·卡迪爾的神秘事蹟》中的“秘密之喜”（Bahjat al-asrar fi ba'd manaqib'Abd al-Qadir）。丁·阿里·沙塔努菲（Din'Ali al-Shattanufi），他將吉拉尼（Gilani）描述為神聖恩典的終極渠道[4]，並幫助卡迪里（Qadiri）令擴散至巴格達地區以外。[4]

到15世紀末，卡迪里耶（Kadiriyya）擁有明顯的分支機構，並傳播到摩洛哥，西班牙，土耳其，印度，埃塞俄比亞，索馬里和當今的馬里。[4]成熟的蘇菲派酋長經常採用卡迪里耶（Qadiriyya）的傳統，而不放棄其當地社區的領導權。在薩法維德王朝對巴格達的統治期間（1508年至1534年），卡迪里耶的酋長被任命為巴格達及其周邊地區的酋長蘇菲。[誰？]奧斯曼帝國於1534年征服巴格達後不久，蘇萊曼大帝委託圓頂作為建立在阿卜杜勒·卡迪爾·吉拉尼陵墓上，從而將卡迪里耶亞確立為他在伊拉克的主要盟友。

據報導，卡迪里耶（Kadiriyya）的酋長，穆罕默德（Muhammad）的後裔卡瓦賈·阿卜杜勒·安拉（Khawaja Abdul-Allah）於1674年進入中國，並一直在該國傳教直到1689年去世。[4] [5]據說阿卜杜勒·安拉的學生之一，齊敬義·希拉勒·阿丁（Qi Jingyi Hilal al-Din）在中國永久紮根了卡迪里蘇菲派。他被埋葬在臨夏市，臨夏市成為中國卡迪里耶的中心。[1]到17世紀，卡迪里耶（Qadiriyya）到達了歐洲奧斯曼帝國占領的地區。