Sri Rudram

斯里蘭卡Rudram，梵文音譯，帶音頻含義。

斯里蘭卡Rudram

斯里蘭卡Rudram，也被稱為Rudraprasna，是一個致力於濕婆神讚美詩，斯里蘭卡Rudram包括（因為重複使用的詞'南無'在裡面）兩部分組成，被稱為Namakam第一部分在克里希納夜柔吠陀發現， （因為重複使用單詞'沙梅“）的第七章找到Taittariya本集在第四章中，被稱為Chamakam的第二部分，它是最神聖的，強大的吠陀讚美詩之一，是由權利poojas和homam吠陀學者的全面優勢。

斯里蘭卡Rudram發現在克里希納夜柔吠陀，Taittariya本集連同其同伴文本Chamakam。像所有的吠陀文本是順耳，但混雜的智力。旋律和節奏是獨一無二的，從第一聽舒服，但是一旦你潛入意義的問題出現！在某些方面，它有助於開始理解這些吠陀經文是一個古老的日食的認識。在梵語'仙人'是指開明先見這讚歌僅僅是他所看到的記錄。所有的創造是三股力量的體現;創建，保存和銷毀。創作力是梵天，保存是毗濕奴，毀滅是樓陀羅。因此，斯里蘭卡Rudram既是認可和好評的重要地位魯德拉持有創作。想像一下，你是一個仙人，並希望記錄你這大自然的力量的願景。如何破壞無所不包的力量和多樣化是它體現在一切從雷聲的性質，戰爭男性的方式。並在同一時間也有'破壞'作為老讓位給新的和無知的深度讓位給了自由與啟蒙的幸福更可取的，溫和的形式。特別是今天我們看到我們周圍這麼多看似毫無意義的破壞，它變得完全撲朔迷離！我們如何解釋這種明顯的矛盾呢？即使我們的理解是，我們能做些什麼呢？在吠陀傳統，所有的神有兩個看似矛盾的表現和平和激烈。在梨俱吠陀，陀羅與雷暴和閃電擊中而在男人和牛的戲劇兇猛，但經過雨水的和平和大量的源相關聯。樓陀羅是激烈的方面和濕婆神的平靜方面最經常被稱為濕婆。

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