القرآن الكريم بالصوت

قرآن یا مقدس قرآن اسلام کی بنیادی کتاب ہے، جیسا کہ یہ خدا کا کلام ہے۔

بیان بازی، بیان اور فصاحت۔ قرآن نے عربی زبان، اس کے ادب اور اس کے اخلاقی اور گرامر کے علوم کو یکجا کرنے اور ترقی دینے میں اور عربی زبان کی گرائمر کے لیے بنیادی عمارتوں کو قائم کرنے، یکجا کرنے اور قائم کرنے میں بہت زیادہ اثر ڈالا ہے، جیسا کہ یہ ہے۔ عربی زبان کے تمام ماہرین کے لیے ایک حوالہ اور بنیاد سمجھا جاتا ہے، جیسے کہ کیسیباویہ، عالم ابو الاسود الدوعلی، الخلیل بن احمد الفراحیدی، اور دیگر، جس پر تمام علمائے کرام کی شراکتیں زبان کے شعبے میں ماہرین لسانیات کے ماہرین کی بنیاد ہے۔عربی زبان کی ترقی خواہ قدیم میں ہو یا جدید، جدید دور میں غیر ملکی ادب کے دور تک، احمد شوقی سے لے کر راشد سلیم الخوری تک، جبران خلیل جبران، اور دیگر جن کا عہد جدید میں عربی زبان اور ورثے کے احیاء کو آگے بڑھانے کی کوششوں میں اہم کردار تھا۔

عربی زبان کو یکجا کرنے کا سہرا قرآن کریم کے نزول کو جاتا ہے، کیونکہ یہ اس دور سے پہلے متحد نہیں تھی، حالانکہ یہ بھرپور اور لچکدار تھی، یہاں تک کہ قرآن نازل ہوا اور اس نے اپنی وضاحت کے ساتھ عوام کو چیلنج کیا۔ ، اور عربی زبان کو خوبصورت انحطاط اور ہم آہنگی کی مٹھاس، اور فصاحت و بلاغت کا ایک ایسا دھار دیا جسے فصیح لوگ حاصل کرنے سے قاصر تھے۔ جیسا کہ بہت سی دوسری سامی زبانوں کے ساتھ ہوا، جو کہ متروک زبانیں بن گئیں اور وقت کے ساتھ ساتھ معدوم ہوگئیں، یا ایسی زبانیں جو کمزوری اور زوال کا شکار ہوئیں، اور اس طرح تہذیب اور قدیم کے لوگوں کی طرف سے آنے والی تبدیلیوں اور تناؤ کے ساتھ ہم آہنگ نہ ہوسکیں۔ دنیا اور بات۔

قرآن میں ایسی سورتیں ہیں جو نزول کے مقام اور وقت کے لحاظ سے مکی اور مدینہ میں تقسیم ہیں۔ مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ قرآن خدا کی طرف سے شاہ جبرائیل کی زبان کے ذریعے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر تقریباً ایک سال کے عرصے میں نازل ہوا، پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے چالیس سال کی عمر کو پہنچنے کے بعد، اور سال ہجری میں آپ کی وفات تک۔ مسلمانوں کا یہ بھی عقیدہ ہے کہ قرآن کو صحابہ کرام نے احتیاط سے حفظ کیا تھا، جب کہ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوئی تھی، اس لیے انھوں نے اسے حفظ کیا اور اپنے صحابہ کو پڑھ کر سنایا، اور یہ کہ اس کی آیات قطعی اور مفصل ہیں، اور یہ کہ اس سے خطاب کیا گیا ہے۔ تمام صدیوں میں تمام نسلیں، اور اس میں تمام مواقع شامل ہیں اور تمام حالات شامل ہیں۔

پیغمبر اسلام کی وفات کے بعد، صحابی عمر بن الخطاب کی ایک تجویز کے مطابق، خلیفہ اول، ابوبکر الصدیق کے حکم سے قرآن کو ایک قرآن میں جمع کیا گیا۔ خلیفہ دوم عمر بن الخطاب کی وفات کے بعد وہ نسخہ مؤمنین کی والدہ حفصہ بنت عمر کے پاس محفوظ رہا یہاں تک کہ تیسرے خلیفہ عثمان بن عفان نے مسلمانوں کے درمیان قراء ت میں اختلاف دیکھا۔ لہجے، لہٰذا اس نے حفصہ سے کہا کہ وہ قرآن کو اپنے پاس استعمال کرنے کی اجازت دے، جو قریش کی بولی میں معیاری بولی کے طور پر لکھی گئی تھی۔ اس نے قرآن سے متصادم ہر چیز کو تلف کرنے کا حکم دیا، اور اس نے ان نسخوں کو تمام خطوں میں تقسیم کرنے کا حکم دیا، اور اس کی ایک نقل اپنے پاس رکھ لی۔ یہ نسخے آج تک عثمانی قرآن کے نام سے مشہور ہیں۔ لہذا، اکثر علماء اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ قرآن کے موجودہ نسخوں میں وہی متن موجود ہے جو ابوبکر کے مرتب کردہ اصل نسخے سے نقل کیا گیا ہے۔

مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ قرآن تمام جہانوں کے لیے پیغمبر محمد کا معجزہ ہے اور اس کی آیات دنیا والوں کو چیلنج کرتی ہیں کہ وہ اس جیسی یا اس جیسی کوئی سورت پیدا کریں۔ آسمانی پیغامات کا سلسلہ جو مسلمانوں کے عقیدے کے مطابق، آدم کی کتابوں سے شروع ہوا، ابراہیم کی کتابوں، موسیٰ کی تورات، اور داؤد کے زبور سے ہوتا ہوا، عیسیٰ کی انجیل تک۔