السيرة الحلبية

Dành cho nhà sử học văn học Abi Al-Faraj Nour Al-Din Ali bin Ibrahim Al-Halabi Al-Shafi’i / 975-1044 AH /

Cuốn sách “Người đàn ông của đôi mắt” trong tiểu sử của Al-Amin Al-Ma'mun, được gọi là tiểu sử Aleppo

Bởi nhà sử học văn học Abu Al-Faraj Nour Al-Din Ali bin Ibrahim Al-Halabi Al-Shafi'i / 975 - 1044 AH/

Đó là một cuốn sách gồm ba phần đã được in nhiều lần, và bên lề của lần xuất bản đầu tiên là cuốn Tiểu sử của nhà tiên tri của Imam Ahmed Zaini Dahlan, để hoàn thành lợi ích và phần lớn người Sufis thích tiểu sử của Dahlan hơn, nhưng cuốn sách đáng kính này cũng không kém phần quan trọng so với nó.

Anh ta là một giáo phái Shafi'i và một người Sufi, và rất có thể là một Shadli của giáo phái. Trong phần giới thiệu, anh ta đã đề cập đến các sheikh của mình và các sheikh của họ, bao gồm cả “Muhammad Abu Al-Hasan Taj Al-Arifin Al-Bakri Al-Siddiqi.” Anh ấy có rất nhiều sách và rất nhiều sách, và anh ấy là một trong những người đã học được từ “Abu Yahya Zakaria bin Muhammad bin Ahmad bin Zakaria Al-Ansari,” người nổi tiếng về kiến ​​thức, hiểu biết và lòng đạo đức. những người đàn ông Sufi của dân Chúa. Zakaria al-Ansari đã từng đi cùng những người Sufi cùng thời với ông và đọc sách của họ. Từ khi còn nhỏ, ông đã yêu thích các cuộc tụ họp dhikr, và ông tiếp tục đi theo con đường của chủ nghĩa Sufi cho đến khi một số học giả khuyên ông nên che đậy điều đó lên, vì vậy anh ta đã làm như vậy. Anh ta hầu như không giả vờ là một phần của hoàn cảnh của người dân. Al-Shaarani đề cập rằng một thương gia từ The Levant đã đến Ai Cập và bị mù, vì vậy anh ta đã cầu xin Sheikh cầu nguyện cho anh ta rằng Chúa sẽ khôi phục lại cuộc sống của anh ta. nên anh ta đã cầu nguyện với Chúa và Chúa sẽ phục hồi thị lực cho anh ta. Sự mặc khải này đã được đề cập trong cuốn sách Jami' Karamat Al-Awliya' của Al-Nabhani, tập 2, trang 80.

Rõ ràng là tác giả của cuốn sách này đã làm theo phương pháp của các sheikh trong việc che giấu một số học thuyết của ông về chủ nghĩa Sufi. Trong cuốn sách này, bạn sẽ tìm thấy một số lời của Ibn Taymiyyah và những lời khác của Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah, ngay cả khi họ rất ít. Tuy nhiên, đồng thời, tôi cũng muốn nói với một số lượng lớn người theo đạo Sufism, bao gồm Imam Muhyiddin, Ibn Arabi, Imam Al-Shazli, Imam Al-Junaid và những người khác; Ở cuối - Chương: Kêu gọi anh ta, sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ta, Muhammad và Ahmad - trong phần đầu tiên, anh ta đề cập đến điều gì đó về việc kỷ niệm ngày sinh nhật của Nhà tiên tri, và anh ta không phủ nhận điều đó và nói rằng đó là một điều tốt đổi mới, và ông đã đưa ra bằng chứng thuyết phục và câu trả lời rõ ràng.