زهد ونعومة

شرح ما معنى الزهد وما معنى الرقة

يتعلم زهد وقوة القلب ما هو معنى زهد وما معنى ليونة القلب الموصوفة في 25 فصلاً.

ومن بين محتوياته نناقش عن زهد في شيء (الزهد في الصياحي) حسب اللغة يعني الابتعاد عن شيء دنيوي لأنه حقير ، تافه ، وأفضل ليس بحاجة إليه. في القرآن هناك الكثير من ذكر الزهد في العالم ، والأخبار عن عار العالم ، وموته وتدميره بسرعة ، وأمر بالاهتمام بمصالح الآخرة ، وأخبار عن مجدها وأبدائها. إذا كان الله يريد لطفًا في الخادم ، فعندئذ يقدم في قلبه دليل التثبت الذي يسمح له بتمييز طبيعة العالم والآخرة ، ثم يعطي الأولوية لأيهما أكثر أهمية.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية إن زهد يعني ترك أي شيء لا يفيد الآخرة. في حين أن اللون هو ترك أي شيء يجلب المدرات لمنفعة الآخرة. في هذه الأثناء ، وفقًا لسفيان أتس تسوري زهود في العالم ، لا يعني بصيص الأمل ولكن أيضًا عدم تناول الطعام الجاف أو ارتداء ملابس غير لائقة (رث).

في حين أن الفهم الأفضل والأكثر شمولاً للزهد وفقاً لحسن بن علي بن أبو طالب ، كما نقل عن ابن القيم الجوزية ، هو أن الزهد في العالم لا يعني فقط منع الثروة الشرعية وإهدار الثروة ولكن إذا كنت تعتقد أن ما بين يدي الله أفضل من ما بين يديك ، وإذا كانت هناك كارثة تلحق بك ، فإن مكافأة تلك الكارثة تشبهك أكثر من عدم تعرضها لكارثة على الإطلاق.

هذا التعريف الأخير يعتبر الأفضل والأكثر شمولاً لابن القيم لأنه فيه سرور خادم المصير الذي يأتي إليه. جيد أو سيء. هذا يعني أن ابن القيم لا يقدم فقط وجهة النظر القائلة بأن الزهد ماديًا يجب أن يكون فقيرًا ومتهالئًا ، ولكن أيضًا أكثر من ذلك. وجوهر الزهد هو أن يفرحنا بمصير الله ويحبنا الله أخيراً.

وبحسب الإمام أحمد زهد يظهر ثلاث حالات. أولاً ، ترك الممنوع وهذا هو زهد العوام. ثانياً: ترك الزيادات في الأمور الحلال ، وهذا هو زهد لأشخاص خاصين أو خاصين. ثالثًا ، ترك الحياة المشغولة بعيدًا عن ذكر الله ، وهذا هو زهد أولئك الذين يعرفون الله (أولئك الذين يفهمون جيدًا جوهر الله وقوته).

فيما يتعلق بفضائل الزهد ، يوضح الحديث التالي نصيحة النبي في أن يكون زهدًا. عن أبي العباس ، سهل بن سعد الصعيدي ، قال ، جاء رجل إلى رسول الله وسأل: "يا رسول الله ، أرني عملاً إذا فعلت ذلك سأكون محبوباً من الله والبشر" قال رسول الله: "زهود أنت في العالم بالتأكيد الله يحبك وزهودة لك في الأشياء التي يحبها البشر ، بالتأكيد البشر يحبونك" (رواه ابن ماجه).

يعطينا هذا الحديث تفسيراً بأن العمل الرئيسي الذي يمكن أن يجلب محبة الله والإنسان هو الزهد. رسول الله من خلال هذا الحديث يشجعنا أيضا على الامتناع عن زيادة ثروة العالم وكوننا زهد. قال: "كن أنت في هذا العالم غريبًا أو متجولًا" ، وقال أيضًا: "محبة العالم تصبح قاعدة الخطيئة" ، أو في حديث آخر قال الرسول أيضًا: "الشخص الذي صعد من ملذات العالم يجعل قلبه مرتاحًا في الدنيا والآخرة. في حين أن الذين يحبون العالم تصبح قلوبهم مضطربة في العالم وفي الآخرة ، "