Zuhud & Kelembutan Hati

Erklären Sie, was Zuhud bedeutet und was Sanftmut bedeutet

Zuhud und Achtsamkeit lernen in 25 Kapiteln, was Zuhud bedeutet und was Sanftmut bedeutet.

Und unter anderem wird über Zuhud in etwas diskutiert (al-zuhd fi al-sya'i), was laut Sprache bedeutet, sich von etwas Weltlichem abzuwenden, weil es es für verabscheuungswürdig, trivial hält und das Bessere ist, es nicht zu brauchen. Im Quran werden viele über Zuhud in der Welt erwähnt, Nachrichten über die Demütigung der Welt, Sterblichkeit und Zerstörung, das Gebot, auf die Interessen des Jenseits zu achten, und die Nachrichten über Ruhm und Unsterblichkeit. Wenn Gott ein Gut in einem Diener haben will, dann legt er in seinem Herzen die Beweise der Verstärkung dar, die es ihm ermöglichen, die Natur der Welt und das Jenseits zu unterscheiden, dann priorisiert er, was wichtiger ist.

Syaikhul Islam Ibn Taymiyyah sagte, Zuhud bedeutet, alles zu lassen, was für das Jenseits nicht nützlich ist. Während Wara 'nichts hinterlässt, was den Interessen des Jenseits schadet. Während es laut Sufyan Ats-Tsaury zuhud in der Welt bedeutet, sich nicht der Hoffnung hinzugeben, sondern keine Lebensmittel zu essen, die bereits trocken sind, oder Kleidung zu tragen, die weniger machbar ist (getragen wird).

Während das Verständnis des besten und umfassendsten Zuhud nach Hasan bin Ali bin Abu Talib, wie es von Ibnul Qayyim Al Jauziyah zitiert wird, zuhud in der Welt nicht nur bedeutet, das Gesetzliche zu verbieten und Eigentum zu verschwenden, sondern wenn man glaubt, was in Gottes Händen liegt Besser als das, was in Ihren Händen liegt, und wenn Sie von einer Katastrophe heimgesucht werden, ist die Belohnung für diese Katastrophe mehr, als von einer Katastrophe überhaupt nicht getroffen zu werden.

Diese letzte Definition wird von Ibnul Qayyim als die beste und umfassendste angesehen, weil darin das Vergnügen eines Dieners für das Schicksal liegt, das sich ihm nähert; gut oder schlecht. Das heißt, Ibnul Qayyim vertritt nicht nur die Ansicht, dass zuhud physisch arm und schäbig sein muss, sondern auch mehr. Das Wesen von Zuhud ist es, das Schicksal Gottes zu erfreuen, und Gott meridhai uns schließlich.

Laut Imam Ahmad Zuhud zeigte er drei Fälle. Erstens, die Haram zu verlassen und das ist das Zuhud der Laien. Zweitens, Exzesse in halalen Begriffen zu hinterlassen, und dies ist das Zuhud typischer oder besonderer Menschen. Drittens, die Geschäftigkeit hinter sich zu lassen, außer sich an Allah zu erinnern, und dies ist das Zuhud der Menschen, die ma'rifatullah sind (Menschen, die die Substanz Allahs und seiner Macht wirklich verstehen).

In Verbindung mit der Tugend von Zuhud beschreibt der folgende Hadith den Rat des Propheten, zuhud zu sein. Von Abul Abbas, Sahl bin Sa'ad as-Sa'idi, sagte er, ein Mann sei zum Propheten Muhammad gekommen und habe gefragt: "O Gesandter Allahs, zeige mir eine Tat, die, wenn ich sie tue, von Allah und den Menschen geliebt wird." Der Gesandte Allahs sagte: "Zuhudlah, du in der Welt, Allah liebt dich, und zuhudlah, du im Falle dessen, was der Mensch liebt, die Menschheit liebt dich." (Ibn Majah.)

Dieser Hadith liefert uns eine Erklärung dafür, dass besonders die Handlungen, die Gott und den Menschen Liebe bringen können, zuhud sind. Der Prophet hat uns durch diesen Hadith auch geraten, das weltweite Vermögen nicht zu vergrößern und uns nicht zu hud zu verhalten. Er sagte: "Sei du in dieser Welt ein Fremder oder ein Wanderer", und er sagte auch: "Die Liebe zur Welt wird zur Grundlage sündhafter Taten." Welt und im Jenseits. Während Menschen, die ihr Herz lieben, in der Welt und im Jenseits ängstlich werden. '