Bhagavad Gita As It Is in Mara

Srimad Bhagavad Gita wie es ist: Marathi | ीमद्ीमदीमद भभगवत गीतगीत ममठीठी ससर

Die Bhagavad Gita (/ ˌbʌɡəvəd ɡiːtɑː, -tə /; Sanskrit: भगवद्गीतगीत oder भगवद्गीतगीत, Bhagavad-gītā in IAST, Sanskrit Aussprache, lit. "Das Lied Gottes"), oft als die Gita bezeichnet, ist eine 700 Verse Hindu-Schrift in Sanskrit ist das ein Teil des Hindu-Epos Mahabharata (Kapitel 23-40 des 6. Buches von Mahabharata).

Die Gita steht in einem erzählerischen Rahmen eines Dialogs zwischen Pandava Prinz Arjuna und seinem Führer und Wagenlenker Lord Krishna. Sich der Pflicht als Krieger stellend, den Dharma Yudhha oder den gerechten Krieg zwischen Pandavas und Kauravas zu bekämpfen, wird Arjuna von Lord Krishna angewiesen, "seine Kshatriya (Krieger) Pflicht als Krieger zu erfüllen und Dharma zu etablieren". In diesen Appell an kshatriya dharma (Ritterlichkeit) eingefügt "ist ein Dialog ... zwischen divergierenden Einstellungen bezüglich Methoden zur Erlangung der Befreiung (moksha)".

Die Bhagavad Gita präsentiert eine Synthese des Konzeptes von Dharma, theistischem Bhakti, den yogischen Idealen von Moksha durch Jnana, Bhakti, Karma und Raja Yoga (gesprochen im 6. Kapitel) und Samkhyaphilosophie.

Über die Bhagavad Gita sind zahlreiche Kommentare mit sehr unterschiedlichen Auffassungen über das Wesentliche geschrieben worden. Vedanta-Kommentatoren lesen unterschiedliche Beziehungen zwischen Selbst und Brahman im Text: Advaita Vedanta sieht den Nicht-Dualismus von Atman (Seele) und Brahman als ihr Wesen, während Bhedabheda und Vishishtadvaita Atman und Brahman als beide verschieden und nicht-verschieden sehen und Dvaita sieht sie als anders. Die Einstellung der Gita auf einem Schlachtfeld wurde als eine Allegorie für die ethischen und moralischen Kämpfe des menschlichen Lebens interpretiert.

Der Ruf der Bhagavad Gita nach selbstloser Aktion inspirierte viele Führer der indischen Unabhängigkeitsbewegung, darunter Bal Gangadhar Tilak und Mahatma Gandhi. Gandhi bezeichnete die Gita als sein "spirituelles Wörterbuch"

Bhagavad Gita besteht aus 18 Kapiteln - गीतेतील य्ययययंची ननवे

1. Prathama adhyaya - अध्ययय 1 - अअ्जुनविषजुनविषदयोग

2.Sankhya Yoga - अध्ययय 2 - ससंख्ययोग

3.Karma Yoga - अध्ययय 3 - कक्मयोग

4.Gyaana- - अध्ययय 4 - ज्ञञनसंन्ययसयोग

5.Karma- - अध्ययय 5 - कक्मसंन्ययसयोग

6.Dhyan Yoga oder Atmasanyam Yoga - अध्ययय 6 - आत्मसंयमयोग

7.Gyaana-ViGyaana Yoga - अध्ययय 7 - ज्ञञनविज्ञञनयोग

8.Aksara-Brahma Yoga - अध्ययय 8 - अक्षषब्हह्मयोग

9. Raja-Vidya-Raja-Guhya Yoga - अध्ययय 9 - रजविदजविद्ययरजगुहजगुह्जगुह

10.Vibhuti-Vistara-Yoga - अध्ययय 10 - विभूतियोग

11.Visvarupa-Darsana Yoga - अध्ययय 11 - विश्ववूपदूपद्शनयोग

12. Bhakti Yoga - अध्ययय 12 - भक्तियोग

13.Ksetra-Ksetrajna Vibhaga Yoga - अध्ययय 13 - क्षेत्कक्षेज्ञविभञविभगयोग

14.Gunatraya-Vibhaga Yoga - अध्ययय 14 - गुणत्यविभयविभयविभगयोग

15.Purusottama Yoga - अध्ययय 15 - पुपुुषोत्तमयोग

16.Daivasura-Sampad-Vibhaga Yoga - अध्ययय 16 - दैवदैवसुसुसंपविभसंपविभगयोग

17.Sraddhatraya-Vibhaga yoga - अध्ययय 17 - श्दद्धधत्यविभयविभयविभगयोग

18.Moksha-Sanyasa Yoga - अध्ययय 18 - मोक्षसंन्ययसयोग

Die Bhagavad Gita besteht aus 18 Kapiteln (Abschnitt 25 bis 42) im Bhishma Parva des Epos Mahabharata und besteht aus 700 Versen. Wegen der Unterschiede in den Rezensionen können die Verse der Gita im Volltext des Mahabharata als Kapitel 6.25-42 nummeriert werden oder als Kapitel 6.23-40. Laut der Rezension der Gita, die von Adi Shankara, einem prominenten Philosophen der Vedanta-Schule, kommentiert wurde, ist die Zahl der Verse 700, aber es gibt Beweise, dass alte Manuskripte 745 Verse hatten. Die Verse selbst, zusammengesetzt aus Gleichnissen und Metaphern, sind poetischer Natur. Die Verse verwenden meist die Reichweite und den Stil des Sanskrit-Anustubh-Metrums (Chhandas), und in einigen expressiven Versen wird das Tristubh-Metrum verwendet.

Die Sanskrit-Ausgaben der Gita bezeichnen jedes Kapitel als eine besondere Form von Yoga. Diese Kapitelüberschriften erscheinen jedoch nicht im Sanskrit-Text des Mahabharata. Swami Chidbhavananda erklärt, dass jedes der achtzehn Kapitel als getrenntes Yoga bezeichnet wird, weil jedes Kapitel, wie Yoga, "den Körper und den Geist trainiert". Er bezeichnet das erste Kapitel "Arjuna Vishada Yogam" oder den "Yoga von Arjuna's Dejection". Sir Edwin Arnold übersetzt dieses Kapitel als "Die Not von Arjuna"