Surah Qadr

Sourate Qadr avec ourdou Traduction

Sūrat al-Qadr (arabe: سورة القدر, "Power, destin") est la sourate du Coran 97e avec 5 Ayat. Il est un Sura mecquoise. [1] La sourate a été désigné après le mot al-Qadr dans le premier verset. Il est principalement sur le pouvoir.

Cette sourate décrit Laylat al-Qadr, la « Nuit de la partie abondante de bénédictions » dans le Ramadan où les musulmans croient que le Coran a été révélé. L ' « Esprit » mentionné dans le verset 4 est généralement interprété comme faisant référence à l'ange Jibril (Gabriel). La « paix » mentionné est appelé par Mujahid « sécurité dans lequel Shaytan (Iblis) ne peut faire aucun mal ou de mal », alors que cite Ibn Kathir Ash-Sha'bi en disant qu'il se réfère aux anges saluer les gens dans les mosquées pendant la nuit.

Laylat al-Qadr se produit au cours d'une nuit impaire dans les dix derniers jours du Ramadan, mais sa date exacte est incertaine; en raison des promesses faites dans le Sura et dans divers hadiths. Les musulmans considèrent un moment particulièrement bon pour la prière, la supplication, et la repentance à Dieu. Cet événement marque la descente de la première révélation du Coran à la Terre. L'enseignement officiel islamique est que Muhammad a reçu les révélations qui ont formé le Coran au coup par coup pour les vingt-trois prochaines années de sa vie jusqu'au moment de sa mort.

Que ce soit un Makki ou une révélation Madani est contestée. Abu Hayyan al-Gharnati à Al-Bahr al-Muhti [2] a fait l'affirmation selon laquelle la majorité des savants considèrent comme une sourate Madani. Ali bin Ahmad al-Wahidi dans son commentaire dit que c'est la première sourate à envoyer dans Madinah. Contrairement à cela, Al-Mawardi dit que, selon la majorité des savants, il est une révélation mecquoise, et la même vue a Imam Suyuti exprimé en Al-Itqan. Ibn Mardayah a cité Ibn Abbas, LBN Az Zubair et Hadrat Aishah en disant que cette sourate fut révélée à La Mecque.

Son thème est de familiariser l'homme avec la valeur, la valeur et l'importance du Coran. Son être placé juste après la sourate Al-Alaq dans l'arrangement du Coran lui-même explique que le Saint Livre, dont la révélation a commencé avec la première révélation de cinq premiers versets de la sourate Al-Alaq. a été envoyé dans un destin prise nuit. Il est un livre glorieux et sa révélation pour l'humanité est pleine de bénédictions.

Au départ, Allah dit: « Nous l'avons fait descendre. » Autrement dit, ce n'est pas une composition de Mahomet lui-même, mais nous-mêmes ont révélé.

Ensuite, il est dit que « Nous l'avons envoyé dans la nuit du destin. » Nuit du Destin est deux significations et les deux sont impliqués ici. Tout d'abord, qu'il est la nuit au cours de laquelle sont décidées destinées; ou, autrement dit, ce n'est pas une nuit ordinaire comme les autres nuits, mais une nuit où les destins sont faits ou détruits. La révélation de ce livre dans cette nuit est non seulement la révélation d'un livre, mais un événement qui va changer le destin de non seulement la tribu Quraysh, ou de l'Arabie, mais, dans le monde entier. La même chose a été dit dans la sourate Ad-Dukhan pour lequel s'il vous plaît voir Introduction à Sura et que E. N. 3 de celle-ci. L'autre sens est que ce soit une nuit d'honneur unique dignité et la gloire; si bien qu'il vaut mieux que mille mois. Ainsi, les incroyants de la Mecque ont été mis en garde, comme pour dire: « Vous en raison de votre égard de l'ignorance ce livre, qui Muhammad (sur lui la paix et bénédictions d'Allah) a présenté, comme une calamité pour vous-mêmes et à se plaindre qu'une catastrophe vous est arrivé, alors que la nuit où elle a été décrétée fait descendre était une nuit bénie qu'une tâche a été accomplie en elle pour le bien-être de l'humanité, qui n'a jamais été accompli au cours même mille mois de l'histoire « . Cela a également a été dit dans le verset 3 de Ad-Dukhan d'une autre manière, ce qui est expliqué dans l'introduction à cette sourate.