नाटाचे अभंग

Abhangs dari Nat sangat banyak disebut Abhang di sekte Warakari.

Abhang dari Nat.

Dalam konteks 'Natache Abhang',

"Nat". Ada makna konstruktif di balik kata-kata ini. Pokok bahasan drama ini tidak berasal dari Abhanga. Oleh karena itu, tidak lazim bagi para abhanga ini untuk melakukan jenis drama yang diandalkan oleh Bharud.

Arti yang muncul dari kamus Marathi dengan mengacu pada Santvangmaayat adalah sebagai berikut: (Drama himne mereka. - Pengetahuan. 10.109) '. Arti kedua dari ini (diberikan dalam konteks Dnyaneshwari) dianggap sebagai tempat atau esensi.

(Misalnya dari tempat ini. Avaghe lakshayache bhav.

Ada abhang lain dengan arti yang sama. Para abhanga itu tidak dihitung dalam 'Abhanga Nata'. Mencari tahu apa arti khusus dari 'Natache Abhang', dapat dipahami bahwa komposisi yang dibuat oleh orang-orang suci dalam bahasa Urdu, Sindhi dan Punjabi disebut sebagai 'Nat Kavya' dan komposisi tersebut dimaksudkan untuk menggambarkan keagungan Nabi / Tuhan.

Dengan permintaan ini, arti 'Abhang, yang menggambarkan arti khusus Aradhya (Vitthala)', cocok dengan abhang 'Nata' Tukobaraya. (Mengingat masa hidup Tukobaraya, dapat dikatakan bahwa kata-kata Urdu-Persia umum di masyarakat saat Yavani berkuasa.) Jika kita melihat bentuk kata kerja dari kata 'at', artinya 'atane, jirun jaane, nahise mengasah'. Bentuk 'Aate' dibentuk dengan menambahkan kuantitas pada kata 'At'. 'Na Aate' berarti 'yang abadi'. Di satu tempat orang-orang kudus berkata, 'Tubuh tepung tepung kekayaan. Harinam nate te barve. Oleh karena itu, 'penggambaran bentuk akhir tanpa alternatif' berarti 'abhang lakon'.

Salah satu makna filosofis Nama adalah bahwa Nama adalah kebajikan dan bukan kebajikan. Tetapi aturan yang sama tidak dapat diterapkan pada Rupa, meskipun itu milik Tuhan. Bahkan, Asti-Bhati-Priyatva adalah prinsip yang diturunkan dari Brahma.

Naam dan Roop dianggap sebagai karya Maya. Tapi karena Nama juga terlibat dalam Nirguna, itu tidak mungkin terpesona. Tukobarat mengatakan, 'Saguna nirguna tuj berarti Weda. Tuka mengatakan tidak ada perbedaan. Dalam pengertian ini, Naam atau pengetahuan abadi terus mengisi alam semesta.

Kata-kata yang tertulis dapat dihapus, tetapi maknanya tidak dapat dihapus. Itulah sebabnya kata yang diucapkan tidak dapat dihancurkan, kata kitab suci. Filosofi abadi tercermin dalam abhanga lakon tersebut.

Daftar per huruf

Aga A Savalya Saguna (6)

Alp Bhav Alp Mati (24)

Avaghya Dasha Yene Sadhati (31)

Sekarang Anda tahu apa yang harus dilakukan (16)

Sekarang Dharmadharma terkadang tepat (22).

Aata Pavan Sakal Sukhen (4)

Aata maj dharvavi shuddhi (7)

Aata majha neno paraton bhav (29)

Aataan Mein Na Paden Sayasin (15)

Pandharinath (46)

Ayo, buat dunia menjadi satu (13)

Itulen Karin Bhalatya Pari (51)

Ek Panduranga Ek Maat (47)

Aisi dia garjavun vaikhari (25)

Kenapa kamu favoritku (43)

Bagaimana kita melakukan bhakti (49)

Akankah saya diselamatkan (9)

Sudut Kebahagiaan Dunia (18)

Pekerjaan yang bagus tapi sempurna (48)

Nama baik Gomte Roop (41)

Hidup ini sempurna (40)

Jane ha jiv dila daan (8)

Tapi siapa yang harus menangis untukku (34)

Tumpukan Haran Srimukh (54)

Tidak lebih dari kamu (42)

Tulsimala Ghaluni Kanthi (44)

Donatur Anak Yatim Tunchi (10)

Dasya Kari Dasanche (37)

Tuhan Anda adalah dermawan kami (21)

Deva Tu Kripakarunasindhu (17)

Kecemasan (20)

Na bolasi te hi kalalein deva (14)

Barwa Zhala Vevasav (2)

Alasan untuk Menjebak (30)

Barvein Jhalen Aalon Janmasi (23)

Baren Jaalen Ajivari (28)

Bahut Jachlon Sansari (39)

Orang Suci tertawa (27)

Maguta Ha Chi Janm Pavasi (36)

Tantra Khuntala Upav saya (33)

saya yatim piatu (3)

Vitthal Hidup Kita (1)

Vittal Bhimatirvasi (53)

Subjek Odhi Bhule Jeev (12)

Gudang Tubuh (50)

Sri Ananta Madhusudana (32)

Sansarsindhu Ha Dustar (52)

Harapan kebahagiaan lahir (5)

Kebahagiaan atau kesucian (19)

Sendrin hein devi daivaten (11)

Hari Taise Hariche Das (38)

Jangan menyerah pada gajah (45)

Obat Hein Chi Bhavaroga (35)

Hoton Te Chintit Mansi (26)