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उर्दू Translatioin साथ सूरा Balad
Al-Balad ( "शहर") 20 ayat के साथ कुरान की नब्बेवाँ अध्याय है।
अपने विषय और शैली जल्द से जल्द surahs मक्का में पता चला से मिलते-जुलते, [1] लेकिन यह एक सूचक जो इंगित करता है कि यह अवधि में नीचे भेजा गया था जब मक्का के अविश्वासियों मुहम्मद का विरोध करने का संकल्प लिया था शामिल है, और इसे अपने लिए वैध बना दिया उनके खिलाफ अत्याचार और अतिरिक्त प्रतिबद्ध करने के लिए।
एक व्याख्या के अनुसार Tafsir (कमेंट्री) सैयद अबुल आला Maududi (डी। 1979) हकदार Tafhim अल कुरान, [2] इस सूरा में एक विशाल विषय में कुछ संक्षिप्त वाक्य में संकुचित कर दिया गया है, और द्वारा लिखित में पर स्वेच्छाचार यह कुरान की एक चमत्कार है कि जीवन की एक पूरी विचारधारा जो शायद ही एक मोटी मात्रा में समझाया जा सकता है इस छोटे से सूरा का संक्षिप्त वाक्यों में सबसे अधिक प्रभावी ढंग संक्षिप्त किया गया है। इसका विषय दुनिया में और संबंध में दुनिया के आदमी की सही स्थिति की व्याख्या करने के मनुष्य को और बताने के लिए है कि भगवान मनुष्य को दोनों अच्छे और बुरे के राजमार्गों, भी न्याय और देखने के लिए साधन उसके लिए प्रदान की गई है दिखाया गया है और उन्हें का पालन करें, और अब यह मनुष्य स्वयं प्रयास और निर्णय पर टिकी हुई है वह पुण्य का रास्ता चुनता है कि क्या और फेलिसिटी तक पहुँच जाता है या इसके के रास्ते को गोद ले और कयामत के साथ मिलता है।
सबसे पहले, मक्का और कठिनाइयों के शहर पवित्र पैगंबर (जिस पर शांति हो) और एडम के बच्चों की राज्य द्वारा उसमें पेश आ रही सच्चाई को गवाह के तौर पर उद्धृत किया गया है कि इस दुनिया आराम और आसानी के लिए एक जगह नहीं है आदमी है, जहां वह जीवन का आनंद लेने पैदा किया गया हो सकता है, लेकिन यहां वह परिश्रम और संघर्ष में बनाया गया है के लिए। इस विषय सूरा एक-नाज़म के 39 कविता के साथ पढ़ा जाता है (Laisa लील Insani इल्ला मा SAA: वहाँ आदमी लेकिन क्या वह के लिए कड़ी मेहनत की है के लिए कुछ भी नहीं है), यह स्पष्ट है कि इस दुनिया में आदमी के भविष्य के अपने परिश्रम पर निर्भर करता है हो जाता है और संघर्ष, प्रयास और प्रयास।
इस के बाद, आदमी की गलतफहमी वह इस दुनिया में सब में है और कोई बेहतर वह क्या करता है देखने के लिए और उसे खाते में कॉल करने के लिए शक्ति है कि वहाँ, का खंडन किया गया है कि।
फिर, आदमी द्वारा आयोजित अज्ञान के कई नैतिक अवधारणाओं में से एक ले जा रहा एक उदाहरण के रूप में, यह मुद्दा उठाया गया कि क्या योग्यता और महानता की गलत मापदंड वह दुनिया में खुद के लिए प्रस्ताव किया है। व्यक्ति डींग और प्रदर्शन के लिए जो धन के ढेर उड़ा देता, न केवल खुद अपने extravagances पर गर्व करता है, लेकिन लोगों को भी उत्साह से इसके लिए उसकी प्रशंसा करता हूँ, जबकि होने के नाते कौन अपने कर्मों से अधिक देख रहा है, क्या तरीकों वह धन प्राप्त द्वारा और में देखता है क्या तरीके और क्या मंशा और इरादा वह इसे खर्च के साथ।
फिर अल्लाह कहते हैं: हम आदमी दे दिया है ज्ञान का अर्थ है और सोच और समझ के संकायों और उसके सामने खोल दिया दोनों पुण्य और उपाध्यक्ष के राजमार्गों: एक ही रास्ता है, नैतिक भ्रष्टता के लिए नीचे की ओर जाता है और यह एक आसान तरीका स्वयं के लिए भाता है ; दूसरी तरह के नैतिक ऊंचाइयों है, जो एक कठिन सड़क की तरह खड़ी है, स्केलिंग जो आदमी आत्म संयम व्यायाम करने के लिए है के लिए अप करने के लिए ले जाता है। यह मनुष्य की कमजोरी है कि वह चट्टान स्केलिंग को रसातल में नीचे फिसल पसंद है।
फिर, अल्लाह के बारे में बताया गया है क्या खड़ी सड़क जिसके बाद आदमी ऊंचाइयों पर चढ़ना कर सकते हैं कर रहा है। ऐसा नहीं है कि वह डींग, प्रदर्शन और गर्व के लिए खर्च छोड़ देना चाहिए और अनाथों और जरूरतमंद मदद करने के लिए अपने धन खर्च करना चाहिए, अल्लाह और उनके धर्म में विश्वास करना चाहिए और विश्वासियों की कंपनी से जुड़ने के एक ऐसे समाज के निर्माण में भाग लेने चाहिए जो चाहिए धैर्य से पुण्य और धर्म के मांगों को पूरा करने के लिए और लोगों को दयालु होना चाहिए। जो लोग इस तरह से पालन के अंत है कि वे अल्लाह के दया के योग्य बन जाएगा है। इसके विपरीत, जो लोग गलत तरीके से पालन के अंत में, नर्क की आग है जहाँ से बच नहीं है।
इस छोटे से सूरा मानव जीवन के लिए केंद्रीय महत्व के होते हैं जो एक महान कई तथ्यों पर छूता है। इसकी शैली शक्तिशाली संकेतों की विशेषता है। इस प्रकार की कई तथ्यों को आसानी से कुरान की सिवाय इसके कि संक्षिप्त लेखन के किसी भी रूप में संयुक्त नहीं कर रहे हैं, अपनी अनूठी तरह के तेज और तीक्ष्ण स्ट्रोक के साथ सही chords हिट करने की क्षमता के साथ।