ইবনে নাসাই

ইবনেনাসাইশরীফসম্পূর্ন৪খণ্ড-IbnNasai Sharif Shahih

ইবনেনাসাইশরীফসম্পূর্ন৪খণ্ড-IbnNasai Sharif Shahih

ইমামআব্দুররহমানআন-নাসাইরঃকর্তৃকরচিতইবনেনাসাইশরীফসহীহহাদিসেরনির্ভরযোগ্যবই。 এখানে৫হাজারেরওবেশিহাদিসরয়েছে。 আমরাখুবসহজেযেনপড়াযায়এইজন্যএয কিছুপ্রয়োজনীয়টুলসসংযোজনকরেছিি আশাকরিভালোএকটাঅ্যাাপহিসেবেপাবে আপনাদেরপরামর্শএকান্তকাম্য。

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Al-Nasā'ī（214 – 303 AH; c。829– 915 CE）、フルネームAbū`Abdar-RaḥmānAḥmadibnShu`aybibnAlīibn​​Sīnānal-Nasā'ī、（バリアント：Abu Abdel-rahman Ahmed ibn Shua'ib ibn Ali ibn Sinan ibn Bahr ibn Dinar Al-Khurasani）は、ナサ市（ホラーサーンと現在のトルクメニスタン）からペルシャ出身のハディース（ムハンマドのことわざ）の著名な収集家であり、 As-Sunan、スンニ派イスラム教徒によって認識された6つの標準的なハディースコレクションの1つ。 As-Sunan al-Kubra（The Large Sunan）から、彼は要約版のAl-MujtabaまたはSunan al-Sughra（The Concise Sunan）を作成しました。彼が書いたことが知られている15冊の本のうち、6冊はハディースの科学を扱っています。

Al-Nasa'i自身は、彼が830年（215時間）に生まれたと述べていますが、現在のトルクメニスタンのNasa市で829年または869年（214時間または255時間）に生まれたと言う人もいます。イスラム学習の多くの中心地で知られる西アジアと中央アジアの地域であるホラーサーン。そこで彼は、「ハルカス」として知られる知識の集まりやサークルに出席しました。約15歳で、彼はクタイバへの最初の旅から旅を始めました。彼は、イラク、クーファ、ヒジャーズ、シリア、エジプトの学者に知識を求めてアラビア半島全体をカバーし、最終的に定住しました。

殉教

スンニ派の情報筋によると、彼はムアウィヤ・イブン・アブ・スフィアンを称賛することを拒否したため、暴徒に殴打されたり、拷問を受けて死んだ。エジプトのシェイク（教師）の間で、フィクフの観点から知識があり、ハディースの信憑性と語り手は彼の時代にいました。彼らの中で最高だったので、彼らは彼にうらやましかった。それで、彼はアル・ラムラ（パレスチナの町）に移り、そこでムアウィヤ・イブン・アブ・スフィアンについて尋ねられました。彼は良い返事をしなかったので、人々は彼をひどく殴りました。病気にもかかわらず、彼はマッカに引っ越すように頼み、そこで亡くなりました。アブ・アブドラはまた、次のように述べています。

ハフィズのイブン・ハジャル・アライによれば、アル・ナサイの教師は数が多すぎて名前を挙げられませんでしたが、イシャク・イブン・ラーウェイイマム・アブ・ダウド・アル・シジスタニ（スナン・アブ・ダウッドの作者）が含まれていました。教師。しかし、アルミッツィはイマームが彼に会ったことがあると反論している。 As-Sakhawiは、彼らが会ったことがないというAl-Mizziの主張の理由を詳細に説明していますが、An-Nasa'iがアブダウドから聞いたという彼の主張にもこれらが当てはまると主張しています。さらに、イブン・ムンダは次のように語っています。ハムザから、アン・ナサイ、アブ・アブドゥル・ラーマンが私たちに次のように伝えたと知らされました。 Ibrahim ibn Ya'qubal-Juzajaniも影響を受けました。

エジプトでは、an-Nasa'iが講義を開始し、主にハディース（複数形のハディース）について、「ハディースのハディース」というタイトルで知られるようになりました。彼の講義はよく出席され、彼の多くの学生の中には学者がいました-

イマーム・アブル・カシム・タブラーニ、イマーム・アブ・バクル・アフメド・イブン・ムハンマド、別名アラマ・イブン・スンニシェイク・アリ、ムハディスの息子、イマーム・タハウィイマーム・イズザキエは、アラマ・アス・スブキによると、シャリーア・フィク（司法）の信奉者でした。 Shah Waliullah、Shah Abdelaziz、その他多くの学者。