الرقية الشرعية لتيسير الزواج

Untuk berkahwin dengan orang tertentu, anda perlu mempunyai surah ini dan berdoa di dalamnya adalah rahsia yang indah

Al-Ruqyah: Ruqyah sah untuk berkahwin dengan orang tertentu mesti ada pada anda dengan surah ini dan permohonan di dalamnya adalah rahsia yang aneh - tanpa Internet

Tidak syak lagi bahawa Al-Quran adalah penawar dan penawar bagi apa yang didapati oleh seorang Muslim mengenai penyakit psikologi atau fizikal. Ia juga merupakan perlindungan dari apa yang ditakutkannya ... seperti yang Tuhan SWT katakan: Kami akan menurunkan dari Al-Quran apa yang menjadi penyembuh dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. {Al-Israa: 82}, dan Yang Maha Kuasa berfirman: Wahai manusia, telah datang kepadamu khutbah dari Tuhanmu, penyembuh bagi apa yang ada di dalam payudara, petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. {Yunus: 57}.

Berkenaan dengan Surat al-Baqarah, ini mengusir syaitan dan membatalkan sihir, yang diredhai Allah SWT, dan itu adalah alasan untuk menyembuhkan dari mata, terutama dua ayat terakhir dari itu, dan seluruh Al-Qur'an adalah penyembuhan bagi tubuh dan akal, dan banyak hadis telah disebutkan dalam kebaikannya. Dan jika anda menginginkan lebih banyak lagi, rujuk buku-buku Sunnah, seperti Al-Targheeb dan At-Tarheeb untuk Al-Munthiri, Ulasan mengenai Sunnah oleh Al-Baghawi, dan lain-lain.

Ini disahkan atas kewibawaan Nabi, semoga doa dan selawat Allah, seperti dalam Sahih Muslim dan yang lainnya. Nabi, semoga doa dan salam dari Allah, berkata: Jangan jadikan rumahmu kubur. Syaitan diasingkan dari rumah di mana kamu membaca Surat Al-Baqarah.

Dan dia, selawat dan salam, berkata: Bacalah Al-Qur'an, kerana Hari Kebangkitan akan datang sebagai perantara bagi para sahabatnya. Baca al-Zahrawin: Sapi dan keluarga Imran, kerana mereka akan datang pada Hari Kebangkitan seolah-olah mereka adalah awan atau hantu, atau seolah-olah mereka berdua terpisah dari burung-burung Sawwaf, yang sedang mencari sahabat mereka. Bacalah lembu itu, jika dia mengambilnya sebagai berkat dan meninggalkannya dengan kesedihan, dan penyihir pahlawan tidak dapat. diriwayatkan oleh Muslim.

Dan di dalam Sahih Ibn Hibban, al-Hakim dan lain-lain bahawa Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata: Setiap sesuatu mempunyai bonggol, dan bahawa bonggol Al-Qur'an adalah Surat al-Baqarah. Dibetulkan oleh Al-Hakim dan diperbaiki oleh Al-Albani.

Atas kewibawaan Abu Masoud, semoga Allah senang dengan dia, dia berkata: Nabi, semoga doa dan salam Allah kepadanya, berkata: Dia yang membaca dua ayat dari akhir Surat al-Baqarah pada malam tangannya. Diriwayatkan oleh Bukhari.

Rasulullah saw, bersabda: Sesiapa yang membaca ayat al-Kursi mengatur setiap doa bertulis yang tidak menghalangnya memasuki Syurga kecuali dia meninggal. Diriwayatkan oleh wanita dan kuda di masjid kecil yang sebenarnya.

Dan atas wewenang Nu'man bin Bashir atas wewenang Nabi, semoga doa dan salam Allah, dia berkata: Tuhan menulis sebuah buku dua ribu tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Dua ayat diturunkan dari mana ia menyelesaikan Surat al-Baqarah, dan mereka tidak membaca di rumah tiga malam, dan Syaitan akan mendekatinya. Al-Tirmidhi meriwayatkan dan disahkan oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Al-Manawi berkata dalam Kelimpahan Kekuatan: Mengambilnya bererti bertekun dalam membacanya dan bekerja dengannya sebagai berkat dari setiap peningkatan dan pertumbuhan.

Dan pembaca berkata: Mengambilnya bermaksud membacanya secara teratur, merenungkan maknanya, dan bekerja dengan apa yang mengandung berkat, iaitu manfaat yang besar.

Adapun hadis: Tuhan Yang Maha Kuasa tidak mengecewakan seorang hamba yang bangun di tengah malam dan membuka Surat Al-Baqarah dan Al-Imran. Itu lemah oleh Al-Albani di Lemah Al-Jami`.

Apa yang Abu Dharr laporkan dalam kebajikannya atas kewibawaan Saeed bin Abi Hilal mengatakan: Diberitakan kepada saya bahawa tidak ada hamba yang membaca lembu dan keluarga Imran dalam satu rakaat sebelum dia sujud dan kemudian meminta kepada Allah sesuatu yang tidak dia berikan.

Laporan ini disebut oleh al-Suyuti dalam al-Durr al-Manthur, tetapi rantaian penyebarannya tidak disebutkan, dan Sa'id ibn Abi Hilal, pengikut pengikutnya, lemah kerana tidak mempedulikan mereka yang meriwayatkannya.

Tuhan tahu.