道教故事有聲書

Bevat veel verhalen met betrekking tot het taoïsme

De oorsprong van het taoïsme is anders dan de bestaande historische materialen en taoïstische geschriften. "Book of Wei" gelooft dat het taoïsme afkomstig is uit Laozi;

Ge Hong gelooft dat het is ontstaan ​​uit de "Yuanshi Tianwang" toen de "twee riten niet gescheiden waren" (dit argument wordt door veel onderzoekers vaak als onzin bestempeld).

Chen Yingning gelooft dat het taoïsme 'teruggaat naar Huang Lao en honderden scholen integreert'.

Op dit moment wordt algemeen aangenomen dat het taoïsme is ontstaan ​​uit het geloof in hekserij en geesten en goden in het hele oude China.

Daarna werden de hekserijovertuigingen (zoals spook Tao, Fangxian Tao, etc.) gecombineerd met de doctrines van het confucianisme, taoïsme, boeddhisme, Mo, de vijf elementen, Yin en Yang om verschillende volksgeloofsystemen in verschillende regio's te creëren.

De gedachte aan onsterfelijken in de pre-Qin-periode had een grote invloed op het ontstaan ​​en de ontwikkeling van het taoïsme.

Tijdens de periode van de Strijdende Staten verschenen in veel gebieden alchemisten die onsterfelijkheid bepleitten en medicijnen voor onsterfelijkheid.

Dit werd de ideologische oorsprong van het taoïsme dat de pil nam om onsterfelijk te worden, wat de ontwikkeling van de uiterlijke en innerlijke alchemiescholen van de taoïstische alchemieschool beïnvloedde.

In de Han-dynastie hadden de opkomst van Dong Zhongshu's theorie van de inductie van hemel en mensheid en de theorie van goddelijkheid een zeer belangrijke invloed op het ontstaan ​​van het taoïsme.

De introductie van het boeddhisme versnelde ook de opkomst van het taoïsme.De boeddhistische stamboom inspireerde de taoïsten rechtstreeks om een ​​volledige stamboom van taoïstische goden te construeren.

De verspreiding van Fangxian Dao en Huang Lao Dao in de Han-dynastie speelde een katalyserende rol in de opkomst van het taoïsme.

In de Oostelijke Han-dynastie was er ook een boek "Lao Zi Xianger Zhu" dat Tao Te Ching uitlegde door middel van cultivatie en cultivatie, wat werd beschouwd als een teken van de overgang van het taoïstische denken naar de taoïstische theorie.