تحفة المودود

Ciesz się z arcydziełem Al-Mawdooda przepisami noworodka Ibn Al-Qayyim z najlepszą aplikacją do książek i bez sieci

Tuhfat al-Mawdud z orzeczeniami noworodka przez Ibn Qayyima al-Jawziyyah

Za Muhammada bin Abi Bakr bin Ajjuba bin Saada Al-Zar’i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah, znany jako Ibn Qayyim Al-Jawziyah

Miłej lektury książki Tuhfat Al-Mawdoud z przepisami noworodka Ibn Qayyim Al-Jawziyah z najlepszą aplikacją do książek i bez Internetu i wieloma innymi zaletami

Ibn al-Qayyim, niech Bóg się nad nim zmiłuje, powiedział we wstępie: „To jest książka, w której zamierzaliśmy wspomnieć o postanowieniach noworodka, które odnoszą się do niego po jego urodzeniu, tak długo, jak jest młody, od jego ' aqeeqah i jego zasady, golenie głowy, nazywanie go, obrzezanie, oddawanie moczu, przekłuwanie ucha, zasady jego wychowania i etapy od kiedy był plemnikiem do swojej stajni w niebie lub piekle. w każdym innym niż cudowne dowcipy interpretacyjne, hadisy, które muszą być znane i ich powody, a także połączenie ich różnych i prawnych kwestii, z którymi uczeń ledwo może sobie poradzić, oraz korzyści z osądu, które są bardzo potrzebne. zadowolony jest każdy, kto dał mu coś od swoich dzieci, a od Boga czerpie zapłatę i proszę go o sukces na ścieżkach przewodnictwa, że ​​jest hojny, i nazwałem go Tuhfat al-Mawdud z orzeczeniami noworodka”.

Powodem, dla którego Ibn al-Qayyim napisał tę książkę, było to, że jego syn Burhan al-Din urodził syna, a Ibn al-Qayyim nie miał w tym czasie nic do zaoferowania synowi z dóbr doczesnych, więc skompilował tę książkę i dał do niego.

Autor:

Muhammad bin Abi Bakr bin Ajjub bin Saad Al-Zar’i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah, znany jako Ibn Qayyim Al-Jawziyah. Flagi islamskiej reformy religijnej w VIII wieku AH. Urodził się w Damaszku dla kurdyjskich rodziców i studiował pod kierunkiem Ibn Taymiyyah al-Dimashqi, który również pochodzi z kurdyjskich rodziców i był pod jego wpływem. Jego zawód to Imamat Baljouzia. Nauczanie w kamizelce i innych miejscach. Adresowanie fatwy i autorstwa. Jego kontakt z Ibn Taymiyyah Według historyków data spotkania przypada na rok 712 AH, w którym powrócił z podróży do Damaszku i osiedlił się tam aż do śmierci w Damaszku w roku 751 AH.

❇️ Niektóre recenzje książki Tuhfat al-Mawdud z postanowieniami noworodka Ibn Qayyim al-Jawziyya ❇️

▪️Źródło recenzji: www.goodreads.com/book/show/6720163▪️

- Książka jest piękna i mocna, bardzo mi pomogła w zakresie orzeczeń związanych z noworodkiem.. oraz lekkich i ważnych informacji w wychowaniu go zdrowo i moralnie.. Także kilka ważnych informacji medycznych

Asma Al-Chatib

- Świetna książka, odpowiednia dla małżeństwa, które niedługo będzie mieć dzieci i założyć rodzinę.. Ma świetną, słodką konkluzję, która wstrząsa duszą i przypomina o celu jej istnienia i miejscu jego zakończenia.

Sara Montaser

- Księga jest doskonała do zrozumienia Sunny Posłańca - niech Boże modlitwy i pokój będą z nim - i obowiązków religii w odniesieniu do narodzin i potomstwa w ogóle, a także do poznania, co ludzie do niej dodali, a czego im brakowało W naszych czasach nie był ani autentyczny, ani słaby i został wyróżniony właściwym, aby zapobiec nieporozumieniom, więc sama jego ważność była odpowiedzią na podejrzenie.

Nora Abdulaziz

Dobra księga w swoim rozdziale, który zawiera wszystkie etapy ludzkiego życia od stworzenia w łonie matki do jego losu w Dniu Zmartwychwstania. Niech Bóg zmiłuje się nad Ibn al-Qayyim i obdarzy go najwyższym miejscem w Raju

Abou Asil Bourguiba

- Przydatna książka, którą każdy wychowawca chciałby przeczytać, zawierała książkę sprzed okresu ciąży, czyli małżeństwo, potem zwiastowanie ciąży i ‘aqeeqah, aż do zajmowania się niemowlęciem, dojrzewaniem i dorastaniem.

Basma Bint Mansour

❇️ Treść Księgi Tuhfata al-Mawdooda o przepisach Mawlid autorstwa Ibn Qayyima al-Jawziyya ❇️

Ibn al-Qayyim stwierdził, że swoją książkę podzielił na 17 rozdziałów, których liczba była na początku, a są to:

Rozdział pierwszy: O celowości proszenia o dzieci.

Rozdział drugi: Nie lubi gniewać się tym, co Bóg dał mu dziewczętom.

Rozdział trzeci: O chęci dawania dobrych wieści temu, kto miał dziecko i gratulowania mu.

Rozdział czwarty: O mustahabbie wezwania do modlitwy i iqaamah w jego uchu.

Rozdział piąty: O celowości garbowania go.

Rozdział szósty: O Aqeeqah w jego imieniu, jego orzeczeniach, różnicach w jej obowiązkach i argumentacji dwóch społeczności.

Rozdział siódmy: O goleniu głowy i dawaniu jałmużny ciężaru włosów.

Rozdział ósmy: O wymienieniu jego nazwy, czasu i przepisów.

Rozdział IX: O obrzezaniu noworodka i jego przepisach.

Rozdział dziesiąty: O przekłuwaniu uszu samców i samic i jego orzeczeniach.

Rozdział jedenasty: O postanowieniu o oddaniu moczu chłopca i służącej przed jedzeniem.

Rozdział dwunasty: Odnośnie orzeczenia o ślinie i ślinie dziecka oraz o tym, czy jest ona czysta, czy nieczysta, ponieważ dziecko nie myje ust z dużą ilością wymiotów.

Rozdział trzynasty: Odnośnie dopuszczalności noszenia dzieci w modlitwie, nawet jeśli stan ich ubrań nie jest znany.

Rozdział czternasty: O celowości całowania dzieci.

Rozdział piętnasty: O konieczności dyscyplinowania dzieci, wychowywania ich i sprawiedliwego traktowania.

Rozdział szesnasty: Wspominając przydatne rozdziały dotyczące wychowywania dzieci.

Rozdział siedemnasty: Na scenie dziecka od czasu, gdy jest plemnikiem do czasu wejścia do nieba lub piekła.

Chętnie otrzymamy Twoje sugestie i skontaktujemy się z nami

aplikacje@noursal.com

www.Noursal.com