IlmNahw

Понятие грамматического государств является краеугольным камнем نحو. Без надлежащего

Понятие грамматического государств является краеугольным камнем نحو. Без правильного понимания грамматических государств вы можете в конечном итоге говорят Крыса съела кошку, когда вы на самом деле хочу сказать, кошка съела крысу. Часто цитируемый пример этого в том, из Корана:

... و اذابتلی اِبرهيمَربُّهُ ...

"И помните, когда Господь Ибрахима, искушая Его ..." (Аль-Бакара: 124)

Обратите внимание на Fatha в конце اِبرهيمَ и дхамму в конце ربُّهُ (... Ибрахима Rabbuhu ...). Теперь, если кто-то должен был сказать то же самое, (... Ibrahimu Rabbahu ...), то есть, переключить Fatha с Дхаммой, это будет означать "Ибрагим испытания своего Господа", которые бы изменить смысл вообще [Благодаря Фаджр который разместил это Объяснение здесь].

В английском языке мы редко видим существительные изменения их грамматическую структуру в предложениях независимо от того, являются ли они субъект, объект, или часть владения в предложении. Возьмем, к примеру следующие три предложения на английском языке:

Дом упал

Я вошел в дом

Дверь дома

Обратите внимание на существительное дом: независимо от того, как это происходит в предложении (Тема в первом, Object в секунду, а собственник в третьем) его форма не изменяется. Слово дом остается дом. Не так по-арабски! Слово для дома, البيت, будет грамматически изменить (а не структурно), когда вышеуказанные три предложения предоставляются на арабском:

سقط البيت (дхамма в конце البيت)

دخلت البيتَ (Fatha в конце البيت)

باب البيت (Kasra в конце البيت)

Это классический пример того, изменения в грамматической государства в арабском языке. С технической точки зрения есть 4 грамматические государства на арабском языке:

رفع

نصب

جر

جزم