آداب وأحكام زيارة المدينة المن

จริยธรรมในการเข้ามัสยิดและความสงบสุขต่อท่านศาสดา

การแนะนำ

การสรรเสริญเป็นของพระเจ้าเราสรรเสริญเขาและตามหาเขาและขอการอภัยโทษและขอความคุ้มครองจากพระเจ้าให้พ้นจากความชั่วร้ายของตัวเราเอง ผู้ใดที่นำทางพระเจ้าจะไม่ถูกเข้าใจผิดและใครก็ตามที่ทำให้เข้าใจผิดพระเจ้าจะไม่มีการนำทางสำหรับเขา ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ alone และไม่มีหุ้นส่วน ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นทาสและผู้ส่งสารของเขา

หลังจากที่:

ศาสนาอิสลามไม่ได้อิจฉาสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกิดขึ้นจากผู้ที่เป็นของมันและสิ่งที่เกิดขึ้นจากชาวมุสลิมผู้ยิ่งใหญ่นั่นคือสิ่งที่นำมาซึ่งการคอร์รัปชั่นในจิตใจของชาวมุสลิมและทำให้คนอื่นเข้าใจผิดในขณะที่การสร้างศาสนาของศาสนาอิสลาม

หลักการประการแรกคือไม่มีผู้ใดควรบูชายกเว้นอัลลอฮ alone เพียงผู้เดียว

ต้นกำเนิดที่สอง: ว่าพระเจ้าไม่ได้บูชายกเว้นสิ่งที่กำหนดไว้; ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: (ใครก็ตามที่หวังว่าจะได้พบกับพระเจ้าของเขาจะทำงานได้ดีและไม่เกี่ยวข้องกับการบูชาของพระเจ้าของเขาทุกคน) [ถ้ำ: 110]

ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: (และสั่งเพียงเพื่อนมัสการพระเจ้าและศาสนาที่จริงใจแก่เขาฮานาฟาห์) [หลักฐาน: 5]

ไม่ชัดเจนว่ากฎหมายอิสลามที่อดทนได้มาเพื่อผลประโยชน์ของพวกทาสที่รีบเร่งและเวลาของพวกเขาดังนั้นสิ่งที่ออกมาจากต้นกำเนิดทั้งสองนี้คือนวัตกรรมและพระเจ้าบทเรียนของอิหม่ามมาลิกขอพระเจ้าทรงเมตตาเขา

สิ่งที่ดีที่สุดไม่ใช่ปี

และสิ่งชั่วร้ายที่เป็นนวัตกรรมที่ทันสมัย

หากนวัตกรรมเป็นปีและถ้าซุนนะฮ is เป็น bid'ah และวิสัยทัศน์เกือบจะหายไปในบรรยากาศที่แปลกกับกฎหมายของศาสนาอิสลามและไม่มีอำนาจ แต่ในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ยิ่งใหญ่

«เรารู้จากประวัติศาสตร์ของศาสนาและกฎหมายว่าการบิดเบือนที่สร้างสรรค์ได้เข้ามาในประเทศจากสามด้าน:

1 - ในจุดแห่งความเชื่อ: รวมถึงรายได้ของการนับถือพระเจ้าและการบูชาอื่นที่ไม่ใช่พระเจ้าตั้งแต่การสวดอ้อนวอนและการขอความช่วยเหลือและการขอความช่วยเหลือแก่ผู้อื่นซึ่งไม่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้น

2- จากแง่มุมของการนมัสการรวมถึงรายได้จากการเปลี่ยนแปลงเพิ่มหรือลดและการเปลี่ยนแปลงในวิธีการ

3- ในเรื่องของฮาลาลและฮารามรวมถึงการห้ามฮาลาลและห้ามการทำลายของฮาราม

และหากเรานับเหตุผลนี้เราพบว่าเหตุผลของการสร้างนวัตกรรมนั้นยากที่จะระบุหรือแจกแจงเหตุผลที่สำคัญที่สุดของเหตุผลเหล่านี้:

1 - พูดในศาสนาที่ไม่มีความรู้

2 - การปฏิบัติที่ไม่รู้เรื่องของการศึกษาและ fatwa

3 - ความไม่รู้ของซุนนะฮ and และสถานะในการออกกฎหมายและการไม่เลือกปฏิบัติระหว่างสุนัตของซาฮิและคนอื่น ๆ ที่อ่อนแอและเป็นที่ยอมรับ

4 - ติดตามความปรารถนาและความปรารถนาและส่งมอบความสงบสุขที่ไม่ใช่ความผิดให้แก่เขา

5 - ทำตามสิ่งที่คล้ายกันเพื่อค้นหาการปลุกระดมจากนักประดิษฐ์และแสวงหาการตีความหมายของอัลมทาลินที่โง่เขลา

มุสลิมที่มีความกังวลเกี่ยวกับศาสนาของเขาถามว่า: เส้นทางสู่พระเจ้าได้อย่างไร? ปีนี้เป็นอย่างไรกันบ้าง?

และฉันไม่สามารถหาคำตอบที่ชัดเจนกว่าสิ่งที่ Abu Ali al-Hasan Ibn Ali al-Jouzajani ตอบเขากล่าวว่า: "หนทางสู่อัลลอฮ are มีมากมายเขาอธิบายวิธีการและห่างไกลที่สุดจากอุปมา: ตาม Sunnah ในคำพูดและการกระทำ ] เขาบอกว่า: วิธีปีวิธี เขากล่าวว่าการหลีกเลี่ยงการสร้างนวัตกรรมและทำตามมติของซาดร์คนแรกของนักวิชาการศาสนาอิสลามและความจำเป็นในการทำตามรูปแบบ

หากมีการตัดสินใจเช่นนั้น: มันเป็นหน้าที่ของชาวมุสลิมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักวิชาการเพื่อเตือนความชั่วร้ายและเพื่อให้ผู้คนทำตามความจริง

ใช่: คุณจะต้องเผยแพร่ความรู้ที่มีประโยชน์: การผสมผสานวิทยาศาสตร์และการปฏิรูปของความเชื่อและการกำจัดของความเชื่อความเสียหายและข้อกล่าวหาที่เป็นเท็จและประเพณีที่ทำให้มัวหมองสถานที่สำคัญทางศาสนาโบราณและปลอมข้อเท็จจริงและความเชื่อและ Astmil หัวใจของสามัญชนจำนวนมากและคนโง่ที่

ใช่: เราต้องเข้าใกล้ในเรื่องศาสนาและศรัทธาของเราในการนำทางของหนังสือและซุนนะและผลกระทบจากบรรพบุรุษของชาตินี้ในการเอาชีวิตรอดและชัยชนะในโลกนี้และโลกหน้า

ใช่: เราต้องปกป้องหลักคำสอนของ monotheism ที่บริสุทธิ์เพื่อปฏิเสธความไร้ประโยชน์ของผู้ทำทารุณกรรมและขบวนการทำลายล้างและการทำลายล้างของอิสลามและการบิดเบือนความจริงของอิสลามและการบิดเบือนความจริงของศาสนาอิสลาม

และความรู้สึกรับผิดชอบและได้รับแรงบันดาลใจจากความอิจฉาของศาสนาอิสลามฉันเห็นว่าหน้าเว็บที่เก่าแก่ที่สุดเหล่านี้ภายใต้ชื่อ:

«มารยาทและมติของการเยี่ยมชมเมดินา»

หนึ่งในเหตุผลที่ทำให้ฉันเขียนในเรื่องนี้คือการอ้างว่าการเยี่ยมชมหลุมฝังศพของท่านศาสดาﷺเพื่อตอบสนองความต้องการซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดที่สาวกของผู้ชื่นชอบและแข่งขันกับผู้เข้าร่วมแข่งขันและชอบคำพูดเหล่านี้ พระเจ้า

การแนะนำ

เยี่ยมชมหลุมฝังศพของท่านศาสดาﷺ

คำแถลงเกี่ยวกับระดับของ ahaadeeth ในการเยี่ยมชมหลุมฝังศพของท่านศาสดาและการพิจารณาคดีในการกล่าวอ้าง

มีสามมัสยิดเท่านั้น

จริยธรรมในการเข้ามัสยิดและความสงบสุขต่อท่านศาสดา

Ward ผู้ต้องสงสัย

ชีวิตของผู้เผยพระวจนะในหลุมฝังศพของพวกเขา

เพิ่มเสียงเมื่อมีสันติภาพกับพวกเขา ipe เช็ดธรรมาสน์

สันติภาพจงมีแก่ผู้คนแห่ง Baqi และผู้ที่เสียสละ

คำอธิษฐานในสุเหร่าแห่ง Quba

เพื่ออำลามัสยิดของผู้ส่งสารของอัลลอฮﷺ

สรุป (สรุปข้างต้น)