Surah Waqiah

Suresi Waqiah Kuran 56 bölüm.

Okuma Suresi Waqiah Faydaları

Bu surenin waqiah okuyarak, bir yoksulluğa düşecek asla ve kişinin tüm ihtiyaçlarını yerine getirilecektir.

Kuran'ın her Suresi birçok iyileştirici faydaları vardır. Suresi Waqiah okumadan bu inanılmaz yararı vardır biridir. Sure-Waqiah okuma ilgilendirmeyen hadis vardır.

Peygamberimiz (sav), (İbn Sünni 620) “yoksulluğu karşılaşmak asla geceleri Suresi Waqiah okur kim” bir hadiste, dedi.

Peygamberimiz (sav) bir başka hadis (İbn Asakir) “Suresi Waqiah Zenginlik Suresi, yani onu okurlar ve çocuklarınıza öğretmek” diyor.

İslam Alimler ve Sheikh Ul hadisin Birçok hepimiz Yatsı sonra Surat Waqiah her gece okumak için bir alışkanlık haline gerektiğini bu ve denge öğretilir. Bazı Mağrip sonra okumak için söylüyorlar ama Yatsı sonra en iyisidir.

Mali ihtiyaç olduğu bir zamanda geçiyor eğer İnşallah, Suresi AlWaqiah okumaya başlayın. (3 kez veya 11 kez) tekrar Durood / Salavat Ibrahimi'yi okumak, Sure Waqiah okumadan önce size (3 kez veya 11 kez) Durood / Salavat Ibrahimi'yi okumak emin olun ve bitirmeden sonra sonra ve dua yapmak. Salavat Okuma kolay okumanız için yapacak ve Allah SWT size taht dua düz getirecektir. Ve Peygamberimiz (sav) için bereket göndermek için Barakah olsun.

Allah SWT bizim için her zaman vardır ve O, üstesinden gelemeyeceğimiz bildiği herhangi bir durumda bizi terk asla geçerli olduğunu unutmayın. Hep biz bilmiyoruz yollarla bize sağlayacak ve hayal edemiyorum.

* Vahiy Geçmişi *

Kur'an yorumculara göre, Suresi Waqiah bölüm, bu Muhammed'in (Sal Allaho Alehi Wasallam) peygamberliğinin Mekke döneminde ortaya çıktı bir Mekkeli sure vardır. değil çoğunlukta olmasına rağmen bazı yorumculara göre, onun bir parçası Medine döneminde ortaya çıktı savunuyorlar. Böyle yorumcuların bazıları bazı 81-82 söylerken ayetler 39-40 Medine dönemine oldu ayetler olduğunu sürdürmek ve diğerleri 83 söylerler.

(Oryantalist Theodor Nöldeke tarafından) Nöldeke Kronoloji 46'ncı olarak koyar iken geleneksel Mısır kronolojisi, (Al-Tur sonra) vahiy emriyle 41. bölüm olarak bölüm koyar. açığa emriyle belirlenmez Kuran'da bölümün konumu, kısmen ilgili bir konu discuses doğru Rahman sonra 56. bölüm, gibidir. Böyle Ahmed ibn Ajiba gibi bazı yorumcular, vakı'a suresi Rahman devamı düşünün.