Terjemah Nadzhom Imrithi

Nadzhom Al Imrithi Çeviri Ezroq Geliştirici

Nahwu bilimi, diğer dini bilgilerin çeşitli odalarını bulmak için giriş kapısı olur. Çünkü bu bilgi, şeriat, akide veya diğer İslami konuların tartışıldığı kitaplarda yer alan söylemleri okuyup anlayabilmemizi sağlar.

Bu nedenle, nahwu bilimi, dini anlamak için çok hayati hale gelir. Bu ilmi anlamayan ve onu tatbik etmeyenlerin hiçbir dayanağı olmadığını düşünerek din hakkında konuşmaya çalışmalarına gerek yoktur.

Bu bilimde sıklıkla çalışılan kitaplardan biri, Şeyh Syarafuddin al-'Imrithi tarafından Matn al-Ajurumiyah kitabına dayanarak yazılan Nazam al-'Imrithi'dir. Bu kitap, bilim alanını şiirle anlamak isteyen öğrencilerin işini kolaylaştırıyor. Bu, okuyucunun ezberlemesini ve anlamasını kolaylaştırır.

Ancak bununla yetinmeyen yazar, kitabının okuyucularını yazdığı bilimsel alanı ciddi bir şekilde incelemeye ikna ediyor gibi görünüyor. Bu, önsözdeki birkaç nazamla belirtilir. Temel olarak, nahwu ilmi, diğer bilgileri anlamak, özellikle Müslüman yaşamı için bir rehber olarak Kuran ve Hadis'te yer alan anlamları anlamak için öğrenmek çok önemli hale gelir.

Amien Nurhakim'in The Motivational Chain in Nadhom al-'Imrithi adlı kitabında yazdığı bu pasajlardır. Nazamları sadece dar bir şekilde anlatmakla kalmaz, aynı zamanda metinlerarası yaparak, yani diğer referanslarla güçlendirici argümanlar sunarak genişletir.

Nahwu biliminde ustalaşmanın önemiyle ilgili olarak, örneğin Amin, İmam Celaleddin el-Suyuthi'nin Şeyh Majid Muhammed el-Raghib tarafından Syarh al-Durrah Nadhm al-Ajurumiyah'da sunulan ifadesini aktardı. es-Suyuthi'ye göre nahwu, bilimin her alanında ihtiyaç duyulan bir bilimdir. Aslında sahadan anlamayanların Kuran ve Hadis hakkında konuşmaları yasaktır.

Bugünlerde kesinlikle biliyoruz ki, nahwu ilmini anlamayan, ancak Kuran ve Hadislerin argümanlarını aktararak öğretim görevlisi olarak görünme cesaretini gösteren az sayıda insan yoktur. Aslında bilimin temeli anlayışı da sağlam değildir.

Pesantren'de, nahwu bilimi öğrenciler için önemli bir ders haline gelir, hatta sadece teori ve temel kitap referanslarının ezberlenmesi değil, aynı zamanda syakal içermeyen sarı kitapta da uygulanabilmesi gerektiği düşünüldüğünde özel dikkat gerektirir. hiç.

Teoriyi ve referanslarını ezberlemek, öğrencilerin syakal olmadan kitap okurken bunları uygulayabileceklerini garanti etmez. Çünkü ezberlenen akıl ve teorinin Arapça kelime düzeniyle karşılaşmaya alışması ve bilenmesi için mümkün olduğu kadar sık ​​eğitilerek özel beceriler gerektirir. Bu şekilde, santri anlayışı uygulama ile uyumlu olabilir, böylece referansları okuyabildiği için başka bilgiler edinebilir.

Bu nedenle Şeyh Syarafuddin, gençliğin güçlü bir kararlılığa sahip olması gerektiğini de hatırlattı. Onsuz, evren için bir dereceye kadar fayda elde etmeleri zordur. Oysa hepimizin bildiği gibi, insanların en hayırlısı, diğer insanlara en faydalı olanıdır.

Bu kararlılık sadece ilimlerde değil, iman meseleleri de dahil olmak üzere hayatta uygulanmaktadır. Kim güçlü bir imana sahipse, Allah cc. onu yükseltecek.

Ayrıca Syekh Syarafuddin'in kitabında nefes aldığı motivasyon sadece giriş kısmında değil, verdiği örneklerde de yatmaktadır.

Örneğin, I'rab al-Fi'il Suresi'nde örnek bir cümleden bahsedilmiştir, laa tarum 'ilman ve tatruk et-ta'ab, yorgun düşerken ilim beklemeyin. Yani yorgunluk öğrenmede bir zorunluluktur.