Le ministère de délivrance

提防釋放事工

幾乎不可能參與醫治事工而不遇到需要釋放的情況。聖靈的力量賦予我們勝過邪惡的權柄。因此，至關重要的是，我們基督徒和禱告的傳道人必須了解這方面的內容，以便有效地服務。

首先，我們需要了解釋放和驅魔之間的區別。在教會歷史的早期，平信徒可以祈求得救。這就是我們在 CHM 所做和教導的事情，因為我們主要教導參與治療事工的外行牧師。釋放是將人從邪靈的影響中釋放出來的過程。

驅魔有點不同。 “驅魔”一詞在希臘語中的意思是“狩獵”。在羅馬天主教和聖公會中，驅魔是由主教特別委託的牧師執行的更正式的行為。驅魔是對被附身的人進行的，必須證明這一點。附體就是人已經完全被撒但控制了，人沒有了自己的意志。正如你在弗朗西斯頭版的文章中讀到的那樣，在他多年的事奉中，他只遇到了一個他認為被附身的人。

需要辨別力才能準確地知道一個人生活的哪些領域成為目標，特定惡魔影響或攻擊的來源或根本原因和切入點，以及此類痛苦的渠道。尤其需要辨別力，以了解一個人是否需要醫療或精神病治療而不是解脫，或者這是某種神秘的控製或祖先的影響，或者是否與新的宗教運動有聯繫，或者與可疑的替代方案有聯繫藥物，或者即使建築物或地方可能存在感染等。

如果存在所謂的“內在療愈”的可能性，解脫的過程就會變得更快、更確定。它涉及發現情緒障礙的根本原因，這些情緒障礙常常使人容易受到惡魔般的干擾。內在療愈也消除了缺乏悔改、缺乏寬恕和缺乏放棄的障礙。

雖然只有官方指定為“驅魔人”的牧師才能處理“附身”案件，但我們都可以憑藉洗禮為自己祈禱解脫，在簡單的情況下為我們的家人或朋友祈禱。 。但有些人，神父和平信徒，似乎具有為拯救祈禱的特殊神恩，這從他們成功的果實以及他們清醒和平衡的方法中可以看出，這需要社區和教會的確認。

由於這項艱鉅但必要的事工的性質，參與其中的人應該為他們和家人的保護祈禱。他們必須謙虛、富有同情心、無所畏懼、虔誠祈禱、知識淵博、細心和明智，團隊合作，甚至包括精神科醫生，並在教會的權威下。

在地方教會內促進這種持續和系統的拯救事工是而且應該成為新千年新福傳不可或缺的一部分，尤其是在今天，正如天文台從梵蒂岡警告我們的羅馬諾，各種形式的撒旦崇拜並且通過各種現代通信方式正在出現。